زنز
الزَّوَنْزَى، كسَبَنْتَى: لُغَةٌ فى الزَّوَزَّى - بِتَضْعِيف الزَّاى - وهُوَ القَصِيرُ الغَلِيظُ عَن أَبِى عَمْروٍ. وقِيلَ: هُوَ المُتَحَذْلِقُ المُتكَايِسُ، وكَأَنَّهُم أَبْدَلُوا إِحدَى الزَّاءَيْنِ نُوناً، كَما قالوا فى الرُّزّ: زُنْز؛ قالَ مَنْظُورُ الدُّبَيْرِىُّ:
وَ بَعْلُهَا زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى
يَخْضِفُ إِنْ خُوِّفَ بِالضَّبَغْطَى١
زوز
زَوْزَيْتُ - كضَوْضَيْتُ - بِمَعانِيهِ وفُرُوعِهِ مَوْضِعُ ذِكْرِهِ المُعْتَلُّ، ووَهِمَ الجَوهَرِىُّ والفيروزآبادىُّ فى ذِكْرِهِ هُنا لأَنَّ القَوْلَ بزِيَادَةِ حَرْفِ اللِّينِ الأَخيرِ دُون القَوْلِ بزِيَادَةِ الأَوَّل تَحَكُّمٌ؛ إِذ لَيْسَ أَحَدُهُما أَوْلَى من الآخَرِ، فَهُمَا أَصْلانِ ووَزْنُهُ «فَعْفَلَ» كضَعْضَعَ لا «فَعْلَوَ». قالَ سِيبَوَيْه: ضَوْضَيْتُ وقَوْقَيْتُ بَمَنْزِلَةِ ضَعْضَعْتُ٢.
وكَذلِكَ الزَّوَزَّى، بِتَشْدِيدِ الزَّاى، وَزْنُهُ «فَعَفَّلٌ» بِتَشْدِيدِ الفَاءِ، كما نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو حيَّان فِى الارْتِشاف٣.
والزَّوْزَانُ، كَجَوْعَان: كُورَةٌ بَيْنَ جِبالِ أَرْمِيْنِيَةَ وأَذْرَبِيجَانَ ودِيار بَكْر و المَوْصِل، فِى شَرْقِىِّ دِجْلَةَ [من]٤ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ.
و زَوْزَاءُ، كَصَنْعَاء: قَرْيَةٌ بحَرَّانَ، و النِّسْبَةُ إِلَيْهَا: زَوْزَانِىٌّ كَصَنْعَانِىٍّ، مِنْهَا:
أَبُو عِمْرَانَ ابن مُوسَى الزَّوزَانِىُّ؛ مُحَدِّثٌ.
وزَوْزَنُ، كسَوْسَنٍ، وتُضَمُّ: لبَلْدَةٍ بَيْنَ هَراةَ ونَيْسَابُور، مَوْضِعُ ذِكْرِها بابُ النُّونِ لأَنَّها فيها أَصْليَّةٌ. وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ فِى ذِكْرِها هُنا؛ إِذْ لا يُحْكَمُ عَلَى شَىءٍ مِن الحرُوف بالزِّيادةِ إِلَّا بِدَلِيلٍ، ولا دَلِيلَ عَلَى زِيادَةِ النُّون فِيها، كَيْفَ و الكَلِمَةُ
________________________________________
(١) التّاج «ضبغط» وبتفاوت فى الصّحاح «زأز» اللّسان «زىر» «زوز» «زنك».
(٢) الكتاب ٣٩٣:٤.
(٣) فى الارتشاف ٤٥:١: وفَعْفَل زَوْزَى.
(٤) عن معجم البلدان ١٥٨:٣، وفيه أيضاً: زَوَزَان.