أَعْجَمِيَّةٌ ونَظائِرُها كَثِيرَةٌ كَجَوْشَن ورَوْشَن وكَوْدَن.
وزُوزَانُ، بالضَّمِ: جَدُّ أَبِى بَكر بنِ١مُحَمّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ زُوزَانَ الأَنْطاكىِّ، شَيْخٌ لابن جُمَيْعٍ.
زيز
الزِّيْزَاءُ، بالكَسْرِ وتُفْتَحُ: الأَكَمُ، ورُؤُوسُ القِفَافِ، وما غَلُظَ مِن الأَرْضِ وارْتَفَعَ مِنْها كالزِّيزَى، واحِدَتُها بِهَاءٍ.
قالَ الكُوفيُّون: الأَلِفُ فيها للتَّأْنِيثِ، والبَصْرِيُّونَ: للإِلْحَاقِ، وهُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْه، قَالَ: هِىَ بمَنْزِلَةِ العِلْبَاءِ، لأَنَّهُ لا يَكونُ فى الكَلامِ مثلُ القِلْقَالِ إِلَّا مَصْدَراً٢، و لأَنَّ أَلِفَ التَّأْنيث لا تَلحَقُ اسْماً عَلَى ثَلاثةِ أَحْرُفٍ و أَوَّلُهُ مَكْسُورٌ أَو مَضْمُومٌ٣.
وجَعْلُ الفيروزآبادىِّ الزِّيزَاءَة و الزِّيزَاة - بالهَاء - كالزِّيزَاء و الزِّيزَى، غَلَطٌ صَرِيحٌ، بَلْ هُما كتَمْرٍ وتَمْرَةٍ كما نَصَّ عَلَيْهِ سيبَوَيْه فِى كِتابِهِ حَيْثُ قَالَ:
وقَالُوا: الزِّيزَاءةُ وأَرَادُوا الواحِدَةَ مِن الزِّيْزَاء٤. الجَمْعُ: زَيَازِى، وزَوَازِى، عَلَى جَعْلِ اليَاء مُبدَلَةً من الوَاوِ فى زِيزَاء، كقِيْلَ.
وزِيزَاءُ الرِّيشِ، بالكَسْرِ و المَدِّ: أَطْرافُهُ.
وكلَيْلَى: حِكايَةُ أَصْواتِ الجِنِّ.
وسَارَ عَلَى زِيَازِيَةٍ: عَلَى عَجَلَةٍ.
و زَيْزَاءُ، مَمْدُودَةٌ لا كَضِيزَى وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ: قَرْيَةٌ بالبَلْقاءِ من أَعمَال دِمَشْقَ يَطَؤُهَا الحَاجُّ؛ قَالَ:
تَذَكَّرْتُ لَيْلَى حِينَ أَصْبَحْتُ قَافِلاً بِزيزَاءَ و الذِّكْرَى تَشُوقُ وتَشْغَفُ٥وبَصَلُ الزِّيزِ، بالكَسْرِ: نَوْعٌ من البَصَلِ لا طَاقَات لَهُ، وَهُوَ البَلْبُوسُ باليُونَانِيَّةِ.
________________________________________
(١) فى تبصير المنتبه - ٦٤٥:٢ - والتّاج: أبو بكر محمّد بن إبراهيم...
(٢) انظر الكتاب ٣٩٤:٤.
(٣) انظر الكتاب ٢١٥:٣.
(٤) انظر الكتاب ٣٩٥:٤.
(٥) البيت لمليح الهذلىّ كما فى شرح أشعار الهذليّين ١٠٤٢:٣، ومعجم البلدان ١٦٤:٣، وفيهما: يوم بدل: حين.