رَازَ الصِّنَاعَةَ حَتَّى أَتقَنَها، ومِنْهُ حَدِيثُ:
(كانَ رَازَ سَفينَةِ نوحٍ جِبرَئِيلُ عليهما السلام)١وأَصلُهُ رَائِزٌ، كشَاكٍ فى شَائِكٍ، ولِذلِك جُمِعَ عَلَى رَازَةٍ، كَصَائِغٍ وصَاغَةٍ.
و رَوَّزَ رَأْيَهُ وكَلامَهُ فى نَفْسِهِ تَرْويزاً؛ إِذا رَوَّى فى تَقْدِيرِهِ وتَرْتيبهِ.
والمَرَازَانِ: للثَّدْيَيْنِ، فِى «مرز» كَما فى المُجْمَل لابن فَارِسٍ٢ لأَنَّهُمَا «فَعَالَانِ» لا «مَفْعَلَان». وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ فى ذِكْرِهِما هنا لأَنَّهُمَا من مَرَزَ من العَجِينِ مَرْزَةً، إِذا قَطَعَ مِنْهُ قِطْعَةً، ومِنْهُ:
المَرْزَتَانِ: للهَنَتَيْنِ النَّاتِئَتَيْنِ فَوْقَ شَحْمَتَى الأُذُنِ.
ورَازَانُ: قَرْيَةٌ بأَصبَهَانَ، مِنْها: خالِدُ ابنُ محمَّدٍ الرَّازَانِىُّ المُحَدِّثُ..
و -: مَحَلَّةٌ بِبُرُوْجِرْدَ مِن بِلاد الجَبَلِ، مِنْها: أَبو النَّجمِ بَدْرُ بنُ صالِحِ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ الرَّازانِىُّ الصَّيدَلانِىُّ فَقيهٌ مُحَدِّثٌ، وأَخوهُ أَبُو نَصرٍ حامِدُ بنُ صَالِحٍ الرَّازَانِىُّ، رَحَلَ إِلَى أَبى حَامِدٍ الغَزَّالىِّ بِطُوسَ وتَفَقَّهَ عَلَيْهِ.
والرَّازِىُّ: نِسْبَةً إِلَى الرَّىِّ، زادُوا فِيها الزَّاىَ شُذوذاً - كأَنَّهم قَصَدُوا التَّخفيفَ لأَنَّ النِّسبةَ عَلَى اليَاءِ مِمَّا يَثْقُل عَلَى اللِّسانِ - والأَلفَ لِفَتْحَةِ الرَّاءِ.
والرُّوَيْزِىُّ: ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ؛ تَصْغِيرُ رَازِىٍّ وهُوَ المَنْسوبُ إِلَى الرَّىِّ.
ومُحَمَّدُ بنُ رُوَيْزِ - كزُبَيْرٍ - بنِ لاحِقٍ:
مُحَدِّثٌ.
فَصْلُ الزَّاى
زبز
الزَّبَازاةُ٣: القَصِيرُ القَلِيلُ، قالَ أَبُو بَدْرٍ السّلَمِىُّ:
________________________________________
(١) غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٢٠:١، النّهاية ٢٧٦:٢.
(٢) انظر مجمل اللّغة ٣١٩:٤.
(٣) فى المخصّص ٤١١:١: الزِّبازاة بكسر الزّاى الأُولى ضبط قلم.