يَعنِى أَنَّ السَّيرَ إليها أَو فِيهَا مُتْعَبٌ.
والفُقْرَةُ، بالضَّمِّ: الحُفْرَةُ، والقُرْبُ؛ يقال: هو مِنِّى فُقْرَةً - بالنَّصبِ - أَى قَرِيباً..
و -: القُرْمَةُ فى أَنفِ البَعيرِ..
و -: مَدخَلُ الرَّأْسِ من القَمِيصِ.
وأَرضٌ مُتَفَقِّرَةٌ: ذاتُ فُقَرٍ كَثِيرَة؛ أَى حُفَر.
ورَجُلٌ مُفْقِرٌ، كمُحْسِنٍ: قَوِىٌّ.
و إنَّهُ لمُفْقِرٌ لهَذَا الأَمرِ: مُقْرِنٌ له ضَابِطٌ.
ورَجُلٌ مُفَقَّرٌ، كمُظَفَّرٍ: كَافٍ لكُلِّ ما أُمِرَ بِهِ.
وسَيْفٌ مُفَقَّرٌ أَيضاً: فِيهِ حُزُوزٌ مُطمَئِنَّةٌ.
والفِقْرَةُ، بالكَسْرِ: البَرَاحُ١ من الأَرضِ يَصْلَحُ للزَّرْعِ، والعَلَمُ من جَبَلٍ أَو هَدَفٍ ونحوهِ، أَو هى بالضَّمِّ.
قالَ اللَّيثُ: يَقُولُونَ فى النِّضَالِ:
أُرَامِيكَ من أدْنَى فِقْرَةٍ وأَبْعَدِ فِقْرَةٍ؛ أَى من أَبعدِ مَعلَمٍ [يَتَعَلَّمُونَهُ]٢ من حُفْرَةٍ أَو هَدَفٍ أَو نحوِهِ٣.
ومن المجاز
مَا أَحسَن فِقَرَ كَلامِهِ كعِنَبٍ: جَمْعُ فِقْرَةٍ - بالكَسْرِ - و هى فى الأَصلِ حُلِىٌّ يُصَاغُ على شكلِ فِقَرِ الظَّهْرِ، ومنه: هذا البَيْتُ فِقْرَة القَصِيدَة، أَى أَجوَد بَيتٍ فيها.
وزِدتُ فى كَلامِهِ أَو شِعرِهِ فِقْرَةً، أَى فَصْلاً أَو بَيت شِعْرٍ.
وأَحسَن السَّجعِ ما قَصُرَت فِقَرهُ، أَى فُصُولهُ وقَرَائِنهُ.
وكُلُّ جُملَةٍ مُختَارة من الكلامِ فِقْرَةٌ.
وفلانٌ [يَتَفَقَّرُ]٤ العِلْمَ: يَسْتَخْرِجُ غَوَامِضَهُ.
وفُقُورُ النَّفْسِ وشُقُورُهِا: مهمَّاتهَا٥
________________________________________
(١) كذا فى النّسخ، وفى التّاج: القراح.
(٢) فى النّسخ: يعلمونه، والمثبت عن المصدر.
(٣) العين ١٥٠:٥.
(٤) فى النّسخ: يفتقر. انظر النّهاية ٤٦٤:٣، واللّسان، والتّاج.
(٥) فى اللّسان: وفُقُورُ النَّفْسِ وشُقُورُهِا: هَمُّهَا.