كعُمَر معدول عن عَامِر، والجُمهُورُ على أَنَّه من الأَسماءِ الَّتى لا تستعمل فى غير النِّداءِ؛ تقول للرَّجُلِ: يا غُدَرُ، والمرأَة: يا غَدَارِ - كخَبَاثِ وفَجَارِ - وربَّما قالوا له: يا مَغْدِرُ، ويا ابْن مَغْدَرٍ - كمَعْهَدٍ ومَنْزِلٍ - وللقومِ: يا آل غُدَر، و يَالَ غُدَرَ، بالهمزةِ وحَذْفهَا، والصَّحِيحُ اسْتِعمَالهُ فى غَيْرِهِ على قِلَّةٍ، ومنهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ١:
شهادةً بيدَىْ مِلْحَادَةٍ غُدَرِ
وغَدَّرهُ تَغْدِيراً: نسبَهُ إلى الغَدْرِ.
وأَغْدَرَهُ إِغْدَاراً: تَرَكَهُ وخَلَّفهُ، كغَادَرَهُ، ولا يُستَعمَل غَالِباً إلَّافى تَركِ ما لا يَنْبَغى أَن يُتْرَك، ومنه: الغَدْرُ، لأَنَّه تَركُ الوَفَاء.
والغَدِيرُ: المَاءُ الَّذى يُغِادُرهُ السَّيْل، فى مُسْتَنْقَعٍ، «فَعِيل» بمعنى «مُفِاعِل» أَو بمعنى «فَاعِل» من الغَدْرِ؛ لأَنَّه قد يَمُرُّ به الإنْسَانُ و هو طَافِحٌ، فربَّما جَاءَ ثَانِياً طَمعاً فى وُرودِهِ فَيَجِدُهُ نَاضِباً فيَمُوتُ عَطَشاً، ولِذلِكَ قَالُوا فى المَثَلِ:
(أَغْدَرُ مِن غَدِيرٍ)٢. الجمعُ: غُدُرٌ، وغُدْرَانٌ، كقُضُبٍ وقُضْبَانٍ فى قَضِيبٍ.
وقَوْلُ الفيروزآبادىُّ، كصُرَدٍ فى الجَمْعِ، غَلَطٌ.
واسْتَغْدَرَ الغَدِيرُ: صَارَ فِيهِ المَاء..
و - المَكانُ: صَارَ ذا غُدْرَان.
وغَدَرَ الرَّجُلُ، كضَرَبَ: شَربَ ماءَ الغَدِيرِ.
وكتَعِبَ: شَربَ ماءَ السَّمَاءِ..
و - اللَّيلُ: أَظلَمَ، أَو اشْتَدَّ ظَلامُهُ.
و هىَ لَيْلَةٌ مُغْدِرَةٌ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ؛ كأَنَّها تُغْدِر النَّاسَ فى بيوتِهِم، وغَدِرَت هى غَدَراً - كفَرِحَت فَرَحاً - فهى غَدِرَةٌ، كفَرِحَةٍ.
والغَدْرَاءُ: الظَّلماءُ.
وأَغْدَرَ الرَّاعِى الشَّاةَ: تَرَكَهَا دُونَ الغَنَمِ، ولم يُرِحْهَا، فهى غَدِيرَةٌ، وغَدِرَت
________________________________________
(١) بل الشّاعرة و هى أُمّ عمران بن حارث الرّاسبىّ ترثى ابنها عمران كما فى الأغانى ١٤٦:٦ و الكامل للمبرّد ٢٠١:٢، وبلا نسبة فى همع الهوامع ١٧٨:١.
(٢) مجمع الأمثال ٢٧٠٥/٦٤:٢.