ولا تَجْعَل وَجهَكَ مِنْدِيلَ الغَمَرِ، أَى عُرْضَةً للدَّنَسِ مَن شَاءَ قَبَّحَهُ.
وهُو لا يُبَالى الغَمَرَ، أَى الدَّنَس الَّذى يَلحقُ النَّفسَ من الفِعلِ القَبِيحِ؛ قالَ العَجَّاجُ:
مِنْ طَامِعِينَ لا يُبَالُونَ الغَمَرْ١
و قد غَمِرَ عِرضَهُ - كفَرِحَ - أَى دَنِسَ.
والغَمِرَةُ، ككَلِمَةٍ: ثَوْبٌ أَسْوَدُ تَلبسهُ المَمَالِيك.
والغُمْرَةُ، كغُرْفَةٍ: طَلاءٌ يُتَّخذُ من الزَّعْفَرَانِ و الوَرسِ تَطْلِى بها النِّساءُ وُجُوهَهنَّ وأَبدَانهنَّ لتَصفُو أَلْوَانهُنَّ، و قد تَغَمَّرَت المَرأَةُ، وغَمَّرَت وَجْهَهَا تَغْمِيراً:
طَلَتهُ بِهِ.
وغُمِرَ عليه، بالمجهولِ: أُغمِىَ عليه؛ كأَنَّه غطِّى على عَقْلِهِ.
ورَجُلٌ مُغْتَمِرٌ: سَكرَانُ.
والغَامِرُ مِنَ الأَرضِ: ما أُغفل عن الزّرَاعَةِ و العمَارَةِ وآثارهَا، و هو خِلاف العَامِرِ، من قَوْلِهِم: رَجُلٌ غُمْرٌ - كقُفْلٍ - و هو الَّذى خَلا من آثارِ التَّجربَةِ أَو هو «فَاعِل» بمعنى «مَفْعُول» لأَنَّ المَاءَ يَبلغهُ فيَغمرَهُ بنى على «فَاعِل» ليُقَابِل به العَامِر.
والغُمَرُ، كصُرَدٍ: القَدَحُ الصَّغِيرُ كأَنَّه إذا أُضيفَ إلى سَائِرِ الأَقداحِ كان مَغْمُوراً بينها، وتَغَمَّرَ: شَرِبَ به، ومنه: التَّغَمُّرُ:
و هو الشُّربُ دُون الرَّىِّ؛ يقال: فُلانٌ إذا شَرِبَ تَغَمَّرَ.
وغَمَّرَ إِبلَهُ تَغْمِيراً: سقَاهَا قَلِيلاً فتَغَمَّرَت..
و - فَرَسَهُ: سَقَاهُ فى القَدَحِ لقِلَّةِ المَاءِ.
وبَلَّت الإِبلُ أَغْمَارَهَا، إِذا شَرِبَت شُرْباً قَلِيلاً، و هو جَمْعُ غِمْرٍ - كعِهْنٍ - و هو حَرُّ العَطَشِ، أَو هو الحِقْدُ كأَنَّ لها أَغْمَاراً قد بَلَّتْهَا.
ونَخْلٌ مُغْتَمِرٌ: يَشْرَبُ فى الغَمْرَةِ.
________________________________________
(١) الصّحاح (صعفق)، اللّسان (صعفق)، التّاج (صعفق) والشَّطر وما قبله:
مِن آل صَعْفُوقٍ وأَتباعٍ أُخرْ
مِنْ طَامِعِينَ لا يُبَالُونَ الغَمَرْ