على الكَواكِبِ السَّبْعَةِ السَّيَّارَةِ.
نهبر
النُّهْبُورُ، كعُصْفُورٍ: الهُوَّةُ أَو ما أَشرَفَ وارْتَفَعَ من جِبَالِ الرَّمْلِ وشَقَّ على الرَّاكِبِ والمَاشِى قَطْعُهُ و المَشْىُ فيه. الجمعُ:
نَهَابِيرُ، ونَهَابِرُ - بحَذفِ اليَاءِ كعَصَافِيرَ وعَصَافِرَ - ومنه: وَقَعَوا فى النَّهَابِرِ، والنَّهَابِيرِ، أَى المَهَالِكِ على الاسْتِعَارَةِ.
و غَشِيَتْ بِىَ النَّهَابِيرُ، أَى حَمَلَتْنِى على أَمرٍ شَدِيدٍ؛ وقالَ عَمْرُو بنُ العَاص لعُثْمَانَ و هو على المِنْبَرِ: يا عُثمَان إنَّكَ رَكَبْتَ بِهَذِهِ الأُمَّةِ نَهَابِيرَ مَنَ الأمرِ فَرَكِبُوهَا مِنْكَ١، أَى أُمُوراً شَدِيدَةً.
وفِى الحَدِيثِ: (مَنْ أَصَابَ مَالاً مِن مَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللّٰهُ فِى نَهَابِرَ)٢ أَى من أَصَابَهُ من غَيْرِ حِلِّهِ أَذهَبَهُ اللّٰهُ فى المَهَالِكِ. وقيل: فِى جَهَنَّمَ.
وامْرَأَةٌ نَهْبَرَةٌ، كعَنْبَرَة: طَوِيلَةٌ مَهْزُولَةٌ، أَو الَّتى أَشرَفَت على الهَلاكِ، ومنهُ الحَدِيث: (لَاتَتَزَوَّجَنَّ شَهْبَرَةً وَلا لَهْبَرَةً وَلا نَهْبَرَةً)٣.
نهتر
نَهْتَرَ عَلَينَا نَهْتَرَةً: كَذِبَ؛ و هو من الهِتْرِ - بالكَسْرِ - و هو الكَذِبُ، والنُّونُ مَزِيدَةٌ للإلحَاقِ بالرُّباعِىِّ.
نهثر
النَّهْثَرَةُ: ضَرْبٌ من المَشْى؛ وأَصلُهُ من النَّثْرِ و الهَاءُ مَزِيدَةٌ كأَنَّه يَنْثِرُ مَشْيَهُ نَثْراً.
نهسر
نَهْسَرْتُ اللَّحْمَ، قَطَعْتُهُ..
و - الطَّعَامَ: أَكَلْتُهُ، أَو تَنَاوَلتُ منه
________________________________________
(١) النّهاية ١٣٤:٥، وانظر الغريبين ١٨٩٧:٦.
(٢) غريب الحديث لابن قتيبة ١١٥:٢، الفائق ١١٨:٤، النّهاية ١٣٣:٥ و ٢٨٢.
(٣) الفائق ٢٧٢:٢، غريب الحديث لابن الجوزى ٥٦٧:١، النّهاية ٥١٢:٢ و ١٣٣:٥.