و بَنُو نُمَارَةَ، كسُلافَة: ابنُ إيادِ بنِ نِزَارِ؛ بَطْنٌ.
الأثر
(نَهَى عَن رُكُوبِ النِّمَارِ)١ ويُروَى:
«النُّمُورِ» وهما جَمْعُ نَمِرٍ، أَى جُلُودهَا لما فيها من الزِّينَةِ و الخُيَلاءِ، ولأَنَّه زَىُّ العَجَمِ، ولأَنَّ شَعْرَهُ لا يَقبَلُ الدِّبَاغ، ولَعَلَّ أَكْثَر جُلُودِها إنَّما تُؤْخَذُ بعد مَوْتِها؛ لأَنَّ اصْطِيَادهَا عَسِرٌ.
وفى حَدِيثِ الحُدَيْبِيَةِ: (لَبِسُوا جُلُودَ النُّمُّورِ)٢ أَى أَظْهَرُوا العَدَاوَةَ وكَشَفُوهَا، أَو تَشَمَّرُوا للشَّرِّ وَجَدُّوا فى إبدَائِهِ، أَو اشْتَدَّ حِقْدهُم وغَضَبهُم تَشبِيهاً بأَخلاقِ النُّمُرِ وشَرَاسَتِهَا.
(عَرَبىٌّ فى نَمِرَتِهِ)٣ ككَلِمَةٍ، هى البُرْدَةُ المُخَطَّطَةُ تَلْبَسُهَا الأَعرَاُب، ومنه:
(لكِنَّ حَمْزَةَ لَم يَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ مَلْحَاء)٤، وحديث: (جَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِى النِّمَارِ)٥ و هى جَمْعُ نَمِرَة و قد مَرَّ فى «جوب».
المثل
(أَرِ نِيهَا نَمِرَةً اُرِكهَا مَطِرَة)٦ ككَلِمَةٍ فيهما، أَى أَر نِى السَّحَابَةَ على لَونَ النَّمِرِ أَضمِنُ لكَ أَمطَارَهَا؛ لأَنَّهَا إذا كَانَت على لَوْنِ النَّمِرِ كَانَت خَلِيقَةً للمَطَرِ.
يُضْرَبُ لأمرٍ يُتَيَقَّنُ وُقُوعهُ إذا لاحَت مخائلُهُ وتَبَاشِيرُهُ.
(أَحْمَى مِن اسْتِ النَّمِرِ)٧ ويُقَالُ:
(أَمْنَعُ مِن استِ النَّمِرِ)٨ لأَنَّ النَّمِرَ لا يَدَع أَحَداً يَأْتيه مِن خَلْفِهِ، فهو يَجْتَهِد
________________________________________
(١) مسند أحمد ٩٢:٤ و ٩٥، سنن ابن ماجة ٣٦٥٥/١٢٠٥:٢، النّهاية: ١١٧.
(٢) مسند أحمد ٣٢٣:٤، وفى النّهاية ١١٧:٥: لبسوا لك...
(٣) غريب الحديث لابن قتيبة ٣٨٨:١، الفائق ٢٥٦:١.
(٤) غريب الحديث للخطّابىّ ٢٩٦:٢، الفائق ٢٧:٤، النّهاية ١١٨:٥.
(٥) الفائق ٢٤٣:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٣٧:٢، النّهاية ١١٨:٥.
(٦) مجمع الأمثال ١٥٥٦/٢٩٤:١.
(٧) مجمع الأمثال ١١٨٦/٢٢٢:١.
(٨) مجمع الأمثال ٤١٦٥/٣٢٣:٢.