ومَوْضِعٌ بِشِقِّ اليَمَامَةِ، وجَبَلٌ فى بِلادِ هُذَيْلٍ قُتِلَ فيه تَأَبَّطَ شَرّاً، و يُقالُ فيه:
ذُو نُمَارٍ.
والنِّمَارُ، ككِتَابٍ: جَبَلٌ من جِبَالِ بنى سُلَيْمٍ، ولا تَقُلْ: نِمَارٌ بلا لامٍ، وغَلِطَ الفيروزآبادىّ، قالَ الشَّاعِرُ:
وَلَمْ يَكُنِ النِّمَارُ لَنَا مَحَلّاً١
والنُّمَارَةُ، كسُلافَة: مَوْضِعٌ كَانَت فيه وَقْعَةٌ لهم، و هو فى شِعْرِ النَّابغَة٢.
و النّمْرَانِيَّةُ: قَرْيَةٌ بالغُوطَةِ، كانَ مُعاوِية أَقطَعَهَا نِمْرَانَ٣ - كعِمْرَان - ابنَ يَزِيدَ بنِ عُبيد المَذْحَجِىّ، فَنُسبَت إليه.
ونِمْرَى، كشِعْرَى: بَلَدٌ من كُورَة الغَربِيَّة بنَوَاحِى مِصْر.
والنَّمِرُ، ككَتِف: ابنُ قَاسِطٍ بطنٌ من رَبِيعَةَ، وابنُ عُثمَانَ بن نَصْرِ بنِ زَهْرَانَ بَطْنٌ من أَزدِ شَنُؤةَ، وابنُ وَبَرَةَ بن ثَعلَب بَطْنٌ من قُضَاعةَ. والنِّسبةُ إلى الجَمِيعِ:
نَمَرِىّ، بفَتحِ المِيمِ كَرَاهيِّة تَوَالِى اليَاءَينِ والكَسْرَتَيْنِ، وأَجازَ بَعْضُهُم بَقَاءَ الكَسْرَةِ عَلَى حَالِهَا، فإن صَحَّ فهو غَرِيب.
والنَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ العُكْلِىُّ: شِاعِرٌ مُخَضْرَمٌ، وَفَدَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله، وَنَزَلَ البَصْرَةَ، وعَاشَ مائَتَى سَنَةٍ، وأَنكَرَ عَقْلَهُ.
ونُمَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ لعِدَّةٍ من الصَّحَابَةِ.
و أَنْمَارُ بنُ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَان أَخو مُضَرَ ورَبِيعَةَ و إيَادٍ أَبنَاءِ نِزَارٍ.
وأَنْمَارُ بنُ بَغِيضِ بنِ رِيْثٍ: بَطْنٌ من غَطَفَانَ، ومنه: غَزْوَةُ أَنْمَار، و هى غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ عَلَى الصَّحِيحِ؛ لأَنَّ قَادِماً قَدِمَ المَدِينَةَ فَأَخبَرَ أَنَّ بَنِى أَنْمَارٍ و بَنِى سَعْدِ بنِ ثَعْلبَةَ قد جَمَعوا جُمُوعاً لقَصْدِ المُسْلِمِينَ.
________________________________________
(١) معجم البلدان ٣٠٤:٥، التّاج، وبدون نسبة فيهما، وعجزه:
وما كُنِّا لنُعمٍ شَيِّقينا
(٢) إشارة إلى قوله:
وَما رَأيتُك إلَّانَظرَةً عرضت يَومَ النِّمَارةِ و المَأمور مأْمورُ انظر ديوانه: ٧٤.
(٣) فى التّاج: نُمران بالضّمِّ.