كمَجْدٍ و نُبْلٍ وحَقَارَةٍ: صَارَ ذَا دَهَاءٍ وفِطْنَةٍ وحِيلَةٍ، فهو نَكِرٌ، ونَكُرٌ، ونُكُرٌ، ككَتِفٍ و عَضُدٍ وعُنُقٍ و يُسَكَّن. والاسمُ:
النَّكْرَاءُ كحَمْرَاءَ، تَقُولُ: إِنَّه لَذُو نَكْرَاءَ و هى امْرَأَةٌ نَكْرَاءُ أَيضاً: ذاتُ دَهَاءٍ، ولا تَقُل: رَجُلٌ أَنْكَرُ ولكن مُنْكَرٌ - كمُعْجَمٍ - مِن قَوْمٍ مَنَاكِيرَ، كأَنَّه غير مَعْرُوفٍ كَسائِرِ النَّاسِ لشِدَّةِ نُكْرِهِ.
واسْتَنْكَرَ اسْتِنْكَاراً، إذا اسْتَفْهَمَ أَمْراً يُنْكِرُهُ.
ونَكَّرَهُ تَنْكِيراً: غَيَّرَهُ وصَيَّرَهُ مُنْكراً لا يُعْرَف.
وتَنَكَّرَ له: تَغَيَّرَ عن حَالٍ تَسُرُّهُ إلى حَالٍ يَكْرَهُهَا، ولَقِيَهُ لقَاءً بَشِعاً.
وخَرَجَ مُتَنَكِّراً: مُغَيِّراً هَيْئَتَهُ لِئَلَّا يُعْرَف.
وتَنَاكَرَ: تَجَاهَلَ..
و - القَوْمُ: تَعَادُوا.
وبَينَهُم مُنَاكَرَةٌ: مُحَارَبَةً ومُعَادَاةٌ.
وأَصَابَتْهُم نَكْرَاءُ: شِدَّةٌ، ودَاهِيَةٌ.
وحِصْنٌ نَكِيرٌ: حَصِينٌ.
وطَرِيقٌ يَنْكُورٌ: كيَعْفُورٍ: على غَيْرِ قَصْدٍ.
ومُنْكَرٌ ونَكِيرٌ - وفى رِوَايَة: أَنْكَرٌ ونَاكُورٌ١ -: اسْمَا مَلَكَى القَبْرِ.
والنَّكِرَةُ، ككَلِمَةٍ: ما يَنْدَفِقُ من الحُوَلاءِ من ماءٍ وغَيْرِهِ، وما يَخْرُجُ من الخُرَاجِ و بَطْنِ ذِى الزَّحِيرِ من دَمٍ وقَيْحٍ؛ يُقَالُ:
أَسهَلَ فُلانٌ نَكِرَةً، ولَيْسَ لهُ فِعْلٌ مُشْتَقٌّ.
واسْتَمْشَى فُلانٌ نَكْرَاءَ، أَى لَوْناً ممَّا يُسْهِلُهُ من شُرْبِ دَواءٍ.
ونُكْر، كقُفْلٍ: قَرْيَةٌ بنَيْسَابورَ، منها:
مَكِّىُّ بنُ عبدَانَ النَّيْسَابُورِىُّ النُّكْرِىُّ الحَافِظُ، سَمِعَ من مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ القُشَيْرِىِّ.
ونُكْرَةُ، كغُرْفَة: اسمٌ لجَمَاعَةٍ من بَنِى أَسَدٍ، منهم: نُكْرَةُ بنُ الصَّيْدَاءِ، ومن وُلدِهِ: قَيْسُ بنُ مُسْهِر بنِ خُلَيد بنِ
________________________________________
(١) حلية الأولياء ١٠٤:٦.