نكر
نَكِرَهُ - كفَرِحَ - نَكْراً، ونُكْراً بالضَّمِّ، ونُكُوراً، نَكِيراً، وأَنْكَرَهُ إنْكَاراً، واسْتَنْكَرَهُ: خِلافُ عَرَفَهُ، أَو نَكِرَ أَبلَغُ من أَنْكَرَ، أَو هو بالقَلْبِ، وأَنْكَرَ بالعَيْنِ، أَو هُو فيما يُرَى بالبَصَرِ، وأَنْكَرَ فيما لا يُرَى بالعَيْنِ. قالَ اللَّيثُ: لا يُستَعمَل «نَكِرَ» فى غَابِرٍ ولا أَمْرٍ ولا نَهْىٍ١. وقالَ الزَّمَخشَرِىُّ: أَنا أَنْكَرُكَ وأَنتَ مَنْكُورٌ قَلِيلٌ فى كَلامِهِم، ولكن أُنكِركَ واسْتَنكِرك وأَنتَ مُنْكَر ومُسْتَنكَر٢.
فافْهَم ثُبُوت تَصَرّفهُ على قلَّةٍ.
والنِّكَِرَةُ، بكَسرِ الكَافِ وفَتْحِهَا: اسمٌ من الإنْكَارِ كالنَّظرَةِ من الإنْظَارِ و النَّفقَةِ من الإنْفَاقِ.
وأَنْكَرَ نَفْسَهُ وبَصَرَهُ: وَجَدَ فيهما ضعفاً..
و - دَعْوَاهُ: نَفَى صِحَّتهَا..
و - حَقَّهُ: جَحَدَهُ..
و - عَلَيهِ فِعْلَهُ: عَابَهُ ونَهَاهُ عنهُ، وفَعَلَ بهِ فِعْلاً يَردَعهُ عن ارْتِكابِهِ.
والاسمُ: النَّكِيرُ.
والمُنْكَرُ: خِلافُ المَعْرُوفِ، و هو كُلُّ فِعْلٍ حَكَمَ العَقْلُ أَو الشَّرْعُ بِقُبْحِهِ.
الجمعُ: مُنْكَرَاتٌ، ومَنَاكِيرُ.
و هذا شَىْءٌ نُكْرٌ، ونُكُرٌ، كقُفْلٍ وعُنُقٍ:
مُنْكَرٌ.
و هو يَرْتَكِبُ النَّكْرَاءَ - كحَمْرَاء - أَى المُنْكَرُ.
وأَنْكَرْتُ المُنْكَرَ: غَيَّرْتُهُ. والاسمُ:
النَّكِيرِ.
ورَجُلٌ نَكِرٌ، ونَكُرٌ، ككَتِفٍ وعَضُدٍ:
يُنْكِرُ المُنْكَرَ. الجمعُ: أَنكَارٌ فيهما..
و قد نَكُرَ الأَمْرُ نَكارَةً، كقَبُحَ قَبَاحَة:
صارَ مُنْكَراً، واشْتَدَّ، وصَعُبَ، فهو نُكْرٌ كقُفْلٍ..
و - الرَّجُلُ نَكْراً، ونُكْراً، ونَكَارَةً،
________________________________________
(١) انظر العين ٣٥٥:٥.
(٢) انظر تفسير الكشّاف ٤١٠:٢.