من الحُسْنِ و البَهْجَةِ وصَفَاءِ اللَّوْنِ ورَوْنَقِهِ كما تَرَى فى وُجُوهِ أَهلِ النِّعمَةِ.
وَ لَقّٰاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً١ أَعطاهُم نَضْرَةً فى الوُجُوهِ وسُرُوراً فى القُلُوبِ.
ومنه: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ٢ أَى مُتَهَلِّلةٌ مُشْرِقَةٌ يُشَاهَدُ عليها نَضْرَةَ النَّعِيمِ.
الأثر
(نَضَّرَ اللّٰهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِى)٣ رَوَاهُ الأَكثَرُونَ بتَشدِيدِ الضَّادِ وجَمَاعَةٌ بتَخْفِيفِهَا، و معناهُ: نَعَّمَهُ وحَسَّنَهُ، أَو أَوْصَلَهُ نَضرَةَ النَّعِيمِ، أَو حَسَّنَ جَاهَهُ فى النَّاسِ، أَو حَالَهُ أَو وَجْهَهُ.
نطثر
نَطْثَرَ نَطْثَرَةً: مَقلُوبُ طَنْثَرَ طَنْثَرَةً، إذا أَكَلَ الدَّسَمَ حتَّى ثَقُلَ جِسْمُهُ، أَو ثَقُلَ على قَلبِهِ.
نطر
نَطَرَ نَطْراً، كنَصَرَ: حَفِظَ الكَرْمَ، عن ابن القَطَّاعِ٤. والاسمُ: النِّطَارَةُ بالكَسرِ، و هو نَاطِرٌ من نُطَّارٍ، ونَطَرَةٍ، ونُطَرَاءٍ - ككُفَّارٍ وكَفَرَةٍ وجُهَلاءٍ - كالنَّاطُورِ، وهم النَّوَاطِيرُ، و هى لُغَةٌ نَبَطِيَّة على ما نُقِلَ عن الأَصمَعِىِّ وابنِ دُرَيْد وابنِ جِنِّى قَالُوا:
النَّاظُورُ: حَافِظُ الكَرْمِ و الزَّرْعِ بالظَّاءِ المُعجَمَةِ من النَّظَرِ لأَنَّه يَنظُر، ولكنَّ النَّبَطَ يَقْلبُونَ الظَّاءَ طَاءً٥. وقالَ أَبو علىٍّ القَالِىّ فى البَارِعِ: النَّاطِرُ و النَّاطُورُ: حَافِظُ الزَّرْعِ؛ من كَلامِ أَهلِ السَّوَادِ ولَيسَ بعَرَبِىٍّ مَحْضٍ٦. ومنه: النُّطَّارُ، كزُنَّارٍ: و هو ما يُنصَبُ من خَيَالٍ بَينَ الزَّرْعِ لحِفْظِهِ.
و النَّطْرُونُ، بالفَتحِ: اسمٌ للبُورَقِ الأَرمَنِىّ الأَحمَرِ.
________________________________________
(١) الإنسان: ١١.
(٢) القيامة: ٢٢.
(٣) الفائق ٤٣٩:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٤١٤:٢، النّهاية ٧١:٥.
(٤) الأفعال ٢٣٦:٣.
(٥) انظر جمهرة اللّغة ٧٦٠:٢ و ١١٢٢ و ١٢٠٧، وسر صناعة الإعراب ٢٢٧:١.
(٦) انظر المصباح المنير.