والوَجْهُ لا حَسَناً ولا مَنْضُوراً١
وحَسَبٌ نُضَارٌ، بالضَّمِّ: خَالِصٌ.
وعَيْشٌ نَاضِرٌ: ذُو نِعْمَةٍ.
وأَصْفَرُ نَاضِرٌ، وأَحْمَرُ نَاضِرٌ: شَدِيدُ الصُّفْرَةِ و الحُمْرَةِ، أَو خَالِصَاهُمَا.
وقَوْلُ الفيروزآبادىّ: ونِضْرُ الرَّجُلِ، بالكَسْرِ: امْرَأَ تُهُ، تَحْرِيفٌ فى اللَّفظِ وغَلَطٌ فى المَعْنَى، وإنَّمَا هى: النِّظْرُ بالظَّاءِ المُشَالةِ: وهى المرأَة يَنْتَظِرُ بها خَاطِبهَا أَن تزوّجَه كمَا سَيأْتِى فى «نظر».
والنُّضَارَاتُ، بالضَّمِّ: أَودِيَةٌ فى دِيَارِ بَنِى الحَارِثِ بنِ كَعْبٍ؛ قالَ الشَّاعِرُ٢:
أَلا هَلْ إِلى ظِلِّ النُّضَارَاتِ بالضُّحَى سَبِيلٌ وأَصْوَاتُ الحَمَامِ الْمُطَوَّقِ ويَجُوزُ أَن يَكون أَرادَ بها شَجَرَات الأَثلِ، و هو الأَظهَرُ فى مَعنَى البَيتِ.
ونَضَرُون٣: بَلَدٌ بأَرضِ مَهْرَةَ من أَقصَى اليَمَنِ.
وبنو النَّضِيرِ، كأَمِيرٍ: قَبِيلَةٌ من يَهُود خَيْبَر من ولدِ هَارُونَ بنِ عِمْرَانَ عليه السلام، دَخَلُوا فى العَرَبِ على نَسَبِهِم وكانوا من خُلَفَاء الخَزْرَجِ. والنِّسبَةُ إليهم:
نَضَرِىٌّ - كعَجَمِىٍّ على خِلافِ القِيَاسِ - ونَضِيرِىٌّ على القِيَاسِ.
وسُمُّوا: نَضْراً كفَلْسٍ، ونَاضِراً، ونَضِيراً كأَميِرٍ، ونُضَيْراً كزُبَيْرٍ، ونُضَاراً كغُرَابٍ.
ونَضِيرَةُ، كسَفِينَة: و هى مَولاةُ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ.
وأَبو النَّضْرِ، كفَلْسٍ: كُنيَةُ الرَّيحَانِ.
الكتاب
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ اَلنَّعِيمِ٤ أَى إذا رأَيتَهُم عرفتَ أَنَّهم فى نَعِيمٍ ونِعْمَةٍ؛ بمَا تَرَى فى وُجُوهِهِم
________________________________________
(١) ديوانه: ٢١٦، وصدره:
وَكَأَنَّمَا بَصَقَ الجَرَادُ بِلِيتَهَا
(٢) و هو جعفر بن عُلبة الحارثى، كما فى معجم البلدان ٢٩٠:٥ و التّاج.
(٣) فى معجم البلدان ٢٩٠:٥: نضدون بدل: نضرون.
(٤) المطفّفين: ٢٤.