وأَخضَرُ نَاضِرٌ: غَضٌّ شَدِيدُ الخُضْرَةِ.
ورَعَى المَالُ النَّضْرَ، كفَلْسٍ: و هو الشَّجَرُ الأَخضَرُ الرَّطبُ.
ولهَا سَوَارٌ من نَضْرٍ، ونُضَارٍ، ونَضِيرٍ، وأَنْضَرَ، كفَلْسٍ وغُرَابٍ وأَمِيرٍ وأَسمَرَ:
و هو الذَّهب، أَو الفِضَّةُ، أَو الخَالِصُ مِنْهُما، أَو كُلُّ خَالِصٍ من ذَهَبٍ وغَيْرِهِ نُضَارٌ، وجمعُ النَّضْرِ أَنْضُرٌ كفَلْسٍ وأَفْلُسٍ، ونِضَارٌ بالكَسْرِ كصَعْبٍ وصِعَابٍ، أَو هو جَمْعُ نَضِيرٍ كظَرِيفٍ وظِرَافٍ، أَو أَنْضَرَ كأبْطَح وبِطَاحٍ.
وقَدَحٌ من نُضَارٍ - بالضَّمِّ - وَقَدَحٌ نُضَارٌ على الصِّفَةِ، وقَدَحُ نُضَارٍ على الإضَافَةِ: و هو أَثْلٌ وَرْسِىُّ اللَّوْنِ بغَوْرِ الحِجَازِ، أَو ما نَبَت منه فى الجِبَالِ، أَو الطَّوِيلُ المُعْتَدِل الغُصُونِ، أَو ما كانَ عِذْياً على غيرِ مَاءٍ، أَو هو النَّبْعُ، أَو الخِلافُ، أَو خَشَبٌ صُلْبٌ تُنْحَتُ منهُ الأَوانِىُّ، ومنه: (أَصلَبُ مِنَ النُّضَارِ)١ومنهُ كان مِنْبَرهُ صلى الله عليه و آله٢، أَو أَقدَاح النُّضَارِ:
هى الحُمُرُ الجَيْشَانِيَّةُ.
وعلى المَاءِ نَاضِرٌ: و هو الطُّحْلُبُ لخُضْرَتِهِ.
ومن المجاز
نَضَُِرَ وَجْهُهُ، بتَثْلِيثِ العَيْنِ: حَسُنَ وغَضَّ.
و هو غلامٌ ناَضِرٌ، وجَارِيَةٌ نَاضِرَةٌ:
غَضَّان شَبَاباً.
نَضَّرَ اللّٰهُ وَجْهَهُ تَنْضِيراً، وأَنْضَرَهُ:
حَسَّنَهُ، ونَعَّمَهُ، كنَضَرَهُ نَضْراً - كنَصَرَهُ - فهو مَنْضُورٌ عن أَبى عُبيْدَةَ و النَّضرِ بنِ شُمَيْل٣. وقالَ الزَّمخشَرِىُّ: ولَيسَت بذاك٤. يريدُ لَيسَت مَنضُورَة و إن كَانَت صَحِيحَة، وبها رُوِى حَدِيثُ: (يَا مَعْشَرَ مُحَارِبِ نَضَّرَكُم اللّٰهُ لا تُسقُونِى حَلَبَ امْرَأَة)٥، وقالَ جَرِير:
________________________________________
(١) مجمع الأمثال ٢١٩٠/٤١٦:١.
(٢) انظر عمدة القارئ ١٠٣:٤.
(٣) انظر الغريبين ١٨٥٣:٦.
(٤) أساس البلاغة: ٤٦٠.
(٥) الفائق ٤٣٩:٣، النّهاية ٧١:٥.