ونَوَادِرُ: مَوْضِعٌ فى قولِهِ١:
بلوِى نوادِرَ مربعٌ ومصيفُ
وعُتْبَةُ بنُ النُّدَّرِ، كتُبَّع: صَحَابِىٌّ، وصَحَّفهُ الطَّبرِىُّ فقالَ: بموحّدةٍ وذَالٍ مُعجمةٍ٢.
ونَادِر: اسمٌ لجَمَاعَةٍ.
الأثر
(فَنَدَرَ عَنهَا)٣ سَقَطَ ووَقَعَ.
(نَدَرَ فى مَجْلِسِهِ فَأَمَرَ القَوْمَ بالتَّطَهُّرِ)٤ أَى ضَرَطَ، كأَنَّها أَعجَلَتهُ فنَدَرَت منه بلا اخْتِيَارٍ.
نذر
نَذِرَ القَومُ بالعدُوِّ نَذَراً، كفَرِحَ: عَلِمُوا به فَحَذِرُوهُ واسْتَعدُّوا لهُ؛ قالَ الأَجدعُ:
فَمَا نَذِورُا بَنَا حَتَّى رَأونَا قَرِيباً حَيثُ يستمع النِّدَاء٥وأَنذَرتهُم به، و إيَّاهُ: أَعلَمتَهُم به وحَذَّرَتَهُم إيَّاه، قَالُوا: ولا يَكادُ يكون الإنذَار إلّافى زَمَانٍ يَسَعُ الاحْترَاز، وإلّا فهو الإشعَار لا الإنذَار؛ قال:
أَنذَرتُ عَمْراً وهَو فى مُهَلٍ قَبلَ الصَّبَاحِ وَقَد عَصَى عَمْرُو٦والنَّذِيرُ: المُنْذِرُ٧، واسمٌ من الإنْذَارِ، كالنَّذْرِ، والنُّذْرِ، والنُّذُرِ، والنُّذْرَى، والنِّذَارَةِ، كفَلْسٍ وقُفْلٍ وعُنُقٍ وبُشْرَى وبِشَارَة و هذه عن الشَّافِعىّ.
وقولُ الفيروزآبادىّ: أَنْذَرَهُ بالأَمْرِ إنذَاراً ونَذْراً ويُضَمُّ وبضَمَّتِينِ ونَذِيراً:
أَعلمَهُ وحَذَّرهُ. إن أَرادَ أَنّ ماخَلا الإنذَار
________________________________________
(١) و هو سُبيع بنُ الخَطيم كما فى شرح المفضليات للتّبريزىّ ١٥٢٣:٣، وصدره:
واعتادَلمّا أنْ تَضايَقَ شِرْبُهَا
والعجز بلا نسبة فى معجم البلدان ٣٠٦:٥.
(٢) انظر الشّذا الفيّاح: ٣٢٧.
(٣) غريب الحديث للخطّابى ٥٢٣:١، الفائق ٤١٧:٣، النّهاية ٣٥:٥.
(٤) الفائق ٤١٨:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٣٩٩:٢، النّهاية ٣٥:٥.
(٥) شمس العلوم ٦٥٥١:١٠.
(٦) البيت للَيلَى ابنة مرّ المَيدَعانيّة كما فى الأشباه والنّظائر للخالديان ٢٢٨:٢، وفيه: فقد بدل: و قد.
(٧) فى الأصل و «ض» و «ج» زيادة: اذا على.