والشَّاهد على ذلك أَنَّ الحَبشَة اذا أَمرُوا جَماعَة بالكَلامِ قالوا: نكِّروا كما ذكرناهُ، و هذا معروفٌ فى لُغَتِهِم إلى يَوْمِنَا هذا.
المثل
(كُلُّ نُِجَارِ إِبلٍ نُجَارُهَا)١ النُِّجَارُ:
الأَصلُ، و هو من قَولِ رَجُل لصّ، كانَ يَغِير على إِبِلِ النَّاسِ، فَيَأْتِى بها السُّوقَ فيَعْرضهَا على البَيْعِ، فإذا سَأَلهُ المُشتَرِىّ:
من أَىّ إبلٍ هذهِ؟ قالَ:
يَسْأَلُنِى البَاعَةُ مَا نجَارُهَا
لا تَسْأَلُونِى وَسَلُوا مَا نَارُهَا
كُلُّ نِجَار إبِلٍ نِجَارُهَا٢
يُرِيدُ بالبَاعَةِ: المُشتَرِينَ، و هو من الأَضدَاد. يُضرَبُ لمَن كان لهُ كلُّ لَون من الأَخلاقِ.
(كَذاكَ النِّجَار يَخْتَلِفُ)٣ أَى الأَصل؛ زَعمُوا: أَنَّ ثَعلَباً اطَّلَعَ فى بِئرٍ فإذا فى أَسفلَهَا دَلو، فَرَكِبَ الدَّلْوَ الاُخْرَى فانْحَدَرَت به وعَلَت السُّفلَى، فشَرَبَ وبَقِى فى البِئْرِ، فَجَاءَت الضَّبع فأَشرَفَت، فَقَالَ لهَا الثَّعلَب: انْزلِى فاشْرَبِى، فَقَعَدَت فى الدَّلوِ الَّتى عَلَت فانْحَدَرَت بها وارْتَفَعَت الاُخرَى بالثَّعلَبِ، فلمَّا رَأَتهُ مُصْعداً قَالَت له: إلى أَينَ تَذهَب؟ فَقَالَ:
«كذاك النِّجَار يَختَلِف». ويُروَى: «التِّجَار تَختَلِف»٤ بالمثنَّاةِ الفَوقِيه جمعُ تَاجِرٍ.
(نِجَارُهَا نَارُهَا)٥ فى «نور».
نجفر
أَنْجَافَرِين، بكَسرِ الرَّاءِ: قَريَةٌ ببُخَارَى، ويُقالُ: أَنْجُفَارِين، منها: عُمَرُ بنُ جَرِير الأَدِيبُ الأَنجَافَرِىُّ، ويُقالُ: الأَنْجُفَارِينِىُّ، مُحدِّثٌ.
نحر
النَّحْرُ، كفَلْسٍ: مُجتَمعُ التَّراقِى فى
________________________________________
(١) مجمع الأمثال ٣٠١١/١٣٦:٢.
(٢) انظر المستقصى ٢٣٠:٢ ومجمع الأمثال ١٣٦:٢.
(٣) مجمع الأمثال ٣٠٤٤/١٤٥:٢، وفيه: كذلك.
(٤) انظر مجمع الأمثال ١٤٥:٢.
(٥) مجمع الأمثال ٤٢١٤/٣٣٨:٢.