يُجعَلُ فيه دَقِيق ويُطبَخُ، والقَصِيرُ من النَّبْتِ.
و المَنْجَرُ، كمَقْعَدٍ: المَقْصَدُ القَاصِدُ لا يَحِيدُ عن الطَّرِيقِ.
وكمِلْعَقَةٍ: حَجَرٌ يُحمَى ثمَّ يسخَّن بِهِ.
والمِنْجَارُ، بالكسرِ: لُعبةٌ للصِّبيَانِ، وأَمَّا المِيجَار - بالباء - فشِبهُ الصَّولَجَان تُضرَبُ به الكُرة، ووهم الفيروزآبادىّ.
والإنجَارُ، كإنسَان: لُغةٌ فى الإجَّارِ و هو السَّطحُ.
ونَجْرٌ، كفَلْسٍ بلا لامٍ: علمٌ لأَرضَى مَكَّةَ و المَدِينَةِ، وقولُ الفيروزآبادىّ فيه:
النَّجْرُ، غَلَطٌ.
ونَاجِرَةُ: مَدِينَةٌ بشَرقىِّ الأَندَلُس.
ونَجْرَانُ، كسَكْرَان: اسمٌ لعدَّةِ مَواضِع منها: وادٍ باليَمَنِ، سمِّى بنَجرَانَ بن زَيدَانَ بنِ سَبأ، نَزَلَهُ فقِيلَ: وَادِى نَجرَانَ، واسمهُ الأَوَّل الرَّائفة ثمَّ كثرَ فقِيلَ: نَجْرَان بحذفِ المُضافِ، ومنه: (وَفد نَجْرَانَ) وهم ستُّونَ عَظيماً من النَّصَارَى الَّذين كانوا يَسكنُونَ به، وَفدُوا رُكبَاناً على النَّبىّ صلى الله عليه و آله، وفيهم رُؤَساؤهم وهم: السَّيدُ [واسمهُ وَهَب]١، والعَاقِبُ واسمهُ عبد المَسيحِ، والاُسقُف و هو أَبو حَارثَةَ، فأَرَاد عليه السلام مُباهلَتهُم فامْتَنَعُوا وصَالَحوا..
و -: بُليدَةٌ على عَشرَة مَرَاحِل من صَنعَاء تَشتَمِل على أَحيَاء من اليَمَنِ..
و -: مَوضِعٌ بهَجَر من أَرضِ البحَرَينِ..
و -: مَوْضِعٌ على يَومَينِ من الكُوفَةِ..
و -: مَوضِعٌ بحورَانَ من نَوَاحِى دِمَشق.
و النُّجَيرُ، كزُبَيرٍ: حِصنٌ قُربَ حَضرَمَوت، ومنه: يَومُ النُّجَيرِ لزِيَاد بنِ لَبِيد البَيَاضِىِّ على الأَشعَثِ بنِ قَيسٍ، وغَيرِهِ من أَهلِ الرِّدَّةِ الَّذين لَجَؤوا إلى هذا الحِصنِ فحَاصَرهُم حتَّى ظَفَرَ بهم.
و -: مَاءَةٌ بحِذَاءِ صفية٢ على يَومَين من مَكَّةَ، وبحِذَائِها مَاءَةٌ يُقال لها:
________________________________________
(١) فى النّسخ: واسم وهيب. انظر معجم البلدان ٢٧٠:٥.
(٢) فى معجم البلدان ٢٧٣:٥: صُفَينة.