ويُروَى بالعينِ المهملةِ و الزَّاى من عَزَّهُ إذا غَلَبَهُ، أَى أَنَّك تَغْلِبُ مَن تَرَاهُ ويَغلِبُكَ اللّٰه جل جلاله. يُضرَبُ فى التَّحذِيرِ عن التَّغرِيرِ بالنَّاسِ و البَغْى عليهم.
غزر
غَزُرَ المَاءُ غُزْراً، كقَرُبِ قُرْباً، وغَزَارَةً - كطَهَارَةٍ - وغَزْراً، كمَجْدٍ: كَثُرَ، فهو غَزِيرٌ.
وبِئْرٌ غَزِيرَةٌ: كَثِيرَةُ المَاءِ.
وغَزُرَت النَّاقةُ: كَثُرَ دَرُّهَا، فهى غَزِيرَةٌ، من نُوقٍ غِزَار.
وأَغْزَرَ القَوْمُ: غَزُرَت مَوَاشِيهم.
وقَوْمٌ مُغْزَرٌ لهم، بالبناءِ للمفعولِ:
غَزُرَتْ نُوقُهُم وأَلْبَانُهُم، وحَقِيقتهُ أَغْزَرَهَا اللّٰه لَهُم، كما يقال: فلانٌ مَصْنُوعٌ لهُ، إِذا صَنَعَ اللّٰه لهُ.
وغَزَّرَ نَاقَتَهُ تَغْزِيراً: تَرَكَ حَلبَةً بَيْنَ حَلْبَتَينِ؛ وذلِكَ إِذا أَدْبَرَ لَبَنُهَا.
والمُغْزِرَةُ، كمُحْسِنَةٍ: نباتٌ تَغْزُرُ عليهِ البَقَرُ، وكُلُّ ما يُغْزَرُ عليهِ اللَّبَنُ.
وأَرضٌ مَغْزُورَةٌ: أَصابهَا مَطَرٌ غَزِيرٌ، كقَوْلِهِم: سَحَابَةٌ مَجنُوبَةٌ، إِذا هَبَّت بها الجَنُوب.
والغَزْرُ، كفَلْسٍ: وعاءٌ من خوصٍ أَو حَلْفَاءَ.
ومن المجاز
مالٌ وعِلمٌ غَزِيرٌ.
وعينٌ غَزِيرَةٌ: كَثِيرةُ الدَّمْعِ.
وأَغزَرَ اللّٰهُ مَالَكَ، وغَزَّرَهُ تَغْزِيراً:
كثَّرهُ.
و هو غَزِيرُ المَعرُوف، و قد أَغْزَرَ مَعْرُوفَهُ.
ورَجُلٌ مُغَازِرٌ، ومُسْتَغْزِرٌ: يَهَبُ الشَّىْءَ ويُهْديهُ؛ ليُردّ عليه أَكثَر منهُ، ومنهُ الحَدِيثُ: (الجَانِبُ المُسْتَغْزِرُ يُثَابُ مِن هِبَتِهِ)١ يَعنِى أَنَّ الرَّجُلَ الغَرِيبَ إذا أَهدَى إِلَيكَ شيئاً لتُكَافِئهُ
________________________________________
(١) الفائق ٢٤٠:١، غريب الحديث لابن الجوزى ١٥٥:٢، النّهاية ٣٦٥:٣.