ومَكَرَ الأَرضَ مَكْراً، كنَصَرَ: سَقَاهَا، فهى مَمْكُورَةٌ.
و قد مَكَرَ أَرضَهُ مَكْرَةً: سَقَاهَا سَقيَةً.
والمَكْرُ، كفَلْسٍ: حُسْنُ [خَدَالَة]١السَّاقَين، و هى امْتَلاؤُهمَا وارْتِواؤُهمَا، و هى سَاقٌ مَكْرَةٌ، كهَضْبَةٍ: غَلِيظَةٌ حَسنَاءُ.
وامْرَأَةٌ مَمْكُورَةٌ: [خَدْلاءُ]٢. وقال الأصمَعىُّ: المَمْكُورَةُ من النِّسَاءِ: المَطْوِيَّةُ الخَلْقِ٣.
والمَكْرُ: الصَّفِيرُ..
و -: صَوْتُ نَفْخِ الأَسَدِ..
و -: نَبْتٌ أَغبَرُ، أَو ضَرْبٌ من النَّبَاتِ أَو الشَّجَر، واحدتهُ بهَاءٍ، وجَمعُهُ: مُكُورٌ.
و -: المَغَرَةُ، ومَكَرَهُ، كنَصَرَ: صَبَغَهُ بهِ، وخَضَبَهُ فامْتَكَرَ هو، فهو مَمْكُورٌ أَى مَصبُوغٌ به، ومُمْتَكِرٌ أَى مُخْتَضبٌ به.
وقولُ الفِيروزآبادِىّ: المَمْكُورُ: المَصبُوغ بهِ كالمُمْتَكِرِ، غلطٌ صَرِيحٌ.
وأَسَدٌ مَمْكُورٌ: كأَنَّه مُكِرَ بالمَكْرِ، أَى طُلِىَ بالمَغْرَةِ لما عَليه من دِمَاءِ الفَرِائسِ.
ومَكِرَ الشَّىءُ مَكَراً، كفَرِحَ: احْمَرَّ، كأنَّه مُطاوِع مَكَرَهُ.
والمُكُورُ، بالضَّمِّ: ضُرُوبٌ من الشَّجَرِ كالرُّغْلِ ونَحوِهِ، واحدها مَكْرٌ، كفَلْسٍ.
والمَكْرَةُ، كهَضْبَةٍ: الرُّطْبَةُ الفَاسِدَةُ، والبُسْرَةُ المُرْطِبَةُ قَبل أَن تَنْضَج وتَلِين.
ونَخْلَةٌ مِمكَارٌ، بالكَسْرِ: يَكونُ أَكثَر بُسْرهَا كَذلك.
وامْتَكَرتُ الحَبَّ: حَرَثْتهُ.
والمَاكِرُ: العِيرُ تَحملُ الزَّبِيب.
ومَكَّرَ تَمْكِيراً: احْتَكَرَ الحُبُوبَ فى البُيُوتِ.
والمَكْوَرَّى، بتَثلِيث المِيمِ وفتحِ الرَّاءِ المُشدَّدة: القَصِيرُ اللَّئيمُ الخِلقَةِ.
ويقالُ فى الشَّتيمةِ: ابن مَكْوَرَّى، و هو فى هذا القَولِ قَذفٌ؛ كأَنَّها تُوصَف بِزَنيَةٍ. حَكَاهَا الأزهَرِىُّ عن اللَّيثِ٤، وقالَ: لا أَعرفهُ لغَيرِهِ ولا أَدرِى أَعرَبىٌّ
________________________________________
(١و٢) فى النّسخ: خذالة وخذلاء بالذال المعجمة ضبط قلم صحّحناه عن المعاجم.
(٣) انظر الغريب المصنّف ١٧١:١.
(٤) انظر العين ٣٧٠:٥.