مُمْغِرٌ، فإن كانَ ذلكَ من عَادَتِهَا، فهى مِمْغَارٌ، ومنه: نَخْلَةٌ مِمْغَارٌ، حَمْرَاءُ البُسْرِ.
ولَبَنٌ مَغِيرٌ، كمَصِيرٍ: يُخَالِطهُ دَمٌ.
ومَغَرَ فى البِلادِ مَغْراً، كمَنَعَ: ذَهَبَ فأَسرَعَ.
ورَأَيْتهُ يَمْغَرُ به بَعِيرهُ: يَسرَعُ.
وأَمْغَرْتهُ بالسَّهمِ: أَمْرَقْتهُ فيه١.
ومَغَرَتْ فى الأَرضِ مَغْرَةٌ، كهَضْبَةٍ:
مَطرَةٌ صَالِحَةٌ.
ومَاغِرَةُ: مَوْضِعٌ.
ومَغْرَةُ: مَوْضِعٌ بالشَّامِ فى دِيَارِ بنى كَلْبٍ. وقول الفِيروزآبادى: المَغْرَةُ باللَّامِ، غَلطٌ.
وأَوسُ بنُ مَغْرَاءَ، كحَمْرَاءَ: أَحدُ شُعَرَاءَ مُضَر، ومنهُ قولُ عبدِ المَلكِ لجَرِيرٍ: مَغِّرْنَا يَا جَرِير، أَى أَنشِدنَا كَلمَة ابنِ مَغْرَاءَ٢.
مقر
مَقَرَ عُنُقَهُ مَقْراً، كنَصَرَ: دَقَّهَا..
و - السَّمَكَ المَالِحَ: نَقَعَهُ فى المَاءِ، فهو مَمْقُورٌ. وقالَ الأَزهَرِىُّ: المَمْقُورُ من السَّمَكِ: الَّذى يُنقَعُ فى الخَلِّ و المِلْحِ فيَصِيرُ صِبَاغاً بَارِداً طَيِّباً يُؤْتَدَمُ به٣.
والمَقِْرُ، ككَتِفٍ و يسَكَّن٤: الصَّبرُ الحضرَمِىُّ، أو شبهه، أَو شَجَرهُ، أَو شَجَرٌ مُرٌّ غيرهُ، وكلُّ مُرٍّ شَدِيد المَرَارَةِ وحَامضٍ كادَ يمُرّ لشِدَّةِ حُمُوضَتِهِ من لَبَنٍ وغَيرِهِ، و قد مَقِرَ مَقَراً - كفَرِحَ - كأَمقَرَ، فهو مُمْقِرٌ؛ قالَ لبيد:
مُمْقِرٌ مُرٌّ على أَعدَائِهِ وعلَى الأَدْنَيْنَ حُلْوٌ كالعَسَلْ٥واليَمْقُورُ، المُرُّ.
والمُمْقَرُّ، كمُضْطَرٍّ: النَّاتِئُ العِرْقِ.
________________________________________
(١) فى التّاج: أَمرقته به.
(٢) الفائق ٣٧٩:٣.
(٣) تهذيب اللّغة ١٤٩:٩.
(٤) ومنه حديث لقمان: «أكلتُ المَقِرَ وأَطلت على ذلك الصَّبِر»، النّهاية ٣٤٧:٤.
وأَيضاً ما روى عن أمير المؤمنين عليه السلام: «أَمرّ من الصَّبِر و المَقِر»، النّهاية ٣٤٧:٤.
وفى نهج البلاغة ١٥٣/٦٩:٢: «مشاَرِب الصَّبِر والمَقِر».
(٥) ديوانه: ١٢٤.