ومَذَّرَهُ تَمْذِيراً فَتَمَذَّر: فَرَّقَهُ؛ كأَنَّه أَفسَدَهُ بتَفرِيقِهِ، ومنه: ذَهَبُوا شَذَرَ مَذَرَ، و قد تَقدَّمَ الكَلام عَلَيهِ فى فَصْلِ الشِّينِ من هذا البَاب.
وتَمَذَّرَ اللَّبَن: تَقَطَّعَ.
وامْرَأَةٌ مِذَارٌ، كعِذَار: نَمُوم؛ لإفْسَادهَا بالنَّمِيمَةِ.
والمَذَارُ، كمَزَار: اسمٌ فَارِسىٌّ لبَلْدَةٍ بمَيْسَانَ بَينَ وَاسِط و البَصْرَةِ، بَينَهَا وبَين البَصرَةِ مَسَافة أَربعَة أَيَّام، وبِهَا مَسجِدٌ عَظِيمٌ تُسَاقُ إليه النُّذُور، و هو قَبرُ عُبيد اللّٰه١ بن عَلِىّ بن أَبِى طَالِب عليه السلام.
وأَهلُها كُلّهُم شِيعَة غُلاة، ويُقالُ: إنَّ الحَرِيرِىّ صَاحِب المَقَامَات بِهَا مَاتَ، وتُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من العُلمَاءِ و الرُّوَاةِ.
مذقر
امْذَقَرَّ اللَّبنُ امْذِقْرَاراً كاقْشَعَرَّ، واذْمَقَرَّ بتَقدِيمِ الذَّالِ، وابْذَقَرَّ بإبدَالِ الميمِ بَاء:
اخْتَلَطَ بالمَاءِ، أَو تَفَلَّقَ وتَقَطَّعَ، فصَارَ اللَّبَنُ نَاحِية و المَاءَ نَاحِيَة، فهو مُمْذَقِرٌّ كمُقْشَعِرٍّ. وقالَ ابنُ شُمَيْل: المُمْذَقِرُّ الَّذى تَفَلَّقَ شَيْئاً فإذَا مُخِضَ اسْتَوَى٢.
وفى الحَدِيثِ: (سَالَ دَمُهُ فى النَّهْرِ فَمَا امْذَقَرَّ ولا اخْتَلَطَ)٣ ويُروَى: (فَمَا ابْدَقَرَّ) بالبَاءِ، و قد أَسلَفْنَا الكَلامَ عليه فى فَصلهَا.
وتَمَذْقَرَ المَاءُ: تَغَيَّرَ.
ومن المجاز
رَجُلٌ مُمْذَقِرٌّ: مَخلُوط النَّسَبِ؛ قال:
إِنِّى امرؤٌ لَست بِمُمْذَقِرّ مَحْضُ النّجَار طَيِّب عُنْصرى٤
مرر
مَرَّ الدَّهْرُ يَمُرُّ - بضمِّ المِيمِ - مَرّاً، ومُرُوراً: ذَهَبَ..
و - الرَّجُلُ وغَيرُهُ: مَضَى سَائِراً..
________________________________________
(١) فى معجم البلدان ٨٨:٥: عبد اللّٰه.
(٢) عنه فى تهذب اللّغة ٤١٤:٩.
(٣) انظر الفائق ٣٥٤:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٣٥٠:٢، النّهاية ٣١١:٤-٣١٢.
(٤) بلا نسبة فى الفائق ٣٥٤:٣.