ومَدَرَ الحيَاضَ مَدْراً - كقَتَلَ - ومَدَّرَها تَمْدِيراً: سَدَّ خَصَاصَ حِجَارَتهَا بالمَدَرِ..
و - المَكَانَ: طَانَهُ وأَصلَحهُ به.
وضِبْعَانٌ أَمدَرُ: أَغبَر، و هى ضَبْعٌ مَدرَاءُ: على لَوْنِ المَدَرِ، ومنه: (أَعيْثُ من المَدرَاء)١ كما قَالُوا: (أَعيْثُ من جَعَار)٢ و هى الضَّبُعُ، لأَنَّها أَفسَد حَيوَان رئى.
ومن المجاز
فَلانٌ سَيِّد مَدَرَتِهِ، أَى بَلدَته أَو قَرْيَته.
وما رَأَيت فى الوَبَرِ و المَدَرِ مِثلهُ، أَى فى البَدو و القُرَى.
و هو من بَنِى المَدَرِ و المَدرَاءِ، أَى أَهل الحضرِ.
و هو أَمدَرُ الجَنْبَينِ: [لِلمعمَالِ]٣الَّذى يَمتَهِن نَفسَهُ و لا يَتَعَهَّدُها، كقَولِهِم للمِسْفَارِ: أَشعَث أَغبَر؛ قالَ الرَّاعىّ:
قَيِّمٍ أَمْدَرِ الجَنْبَيْنِ مُنْخَرِقٍ عَنْهُ العَبَاءَةُ قَوَّامٍ عَلَى العَمَلِ٤وحَقِيقَتهُ: أَنَّ جَنْبَيه تَتَرَّبَا من المَدَر.
ورَجُلٌ أَمدَرُ: ضَخْمُ البَطْنِ مُنْتَفِخُ الجَنْبَيَن، وقَد مَدِرَ مَدَراً - كفَرِحَ (فَرَحاً)٥ - و هى مَدْرَاءُ.
ومَدَّرَ تَمْدِيراً: تَغَوَّطَ وسَلَحَ، ومنه قيل فى الضِّبعَانِ: الأَمْدَرُ، هو الَّذى فى جَسَدِهِ لُمَعٌ من سَلحِهِ، وفى الضَّبعِ:
المَدْرَاء الَّتى لم تَدَع الجِيفَة.
ورَجُلٌ أَمْدَرُ: و هو السَّالِحُ فى ثِيَابِهِ، أَو الكَثِيرُ الرَّجِيع لا يَستِطِيع حَبْسهُ.
وصَبِىٌّ أَمدَرُ: لم يُخْتَن.
ولهُ عَكَرَةٌ مَدْرَاءُ: و هى القِطعَةُ الضَّخمَةُ الكَثِيرَةُ من الإبلِ؛ كأَنَّها فى عَدَدِ المَدَرِ أَو لَوْنِهِ، و هو الكُدْرة لكَثرَتهَا كما يُشَبَّه الجَمعُ الكَثِيفُ باللَّيلِ و يقالُ له:
________________________________________
(١) أساس البلاغة: ٤٢٣.
(٢) المستقصى ٢٥٦:١، مجمع الأمثال ٥٠:٢.
(٣) فى الأصل: للعمال. والمثبت عن الأساس.
(٤) أساس البلاغة: ٤٢٣، اللّسان، التّاج، وفى الجميع: الهَمَل بدل: العَمَلِ.
(٥) ليست فى الأصل و «ع».