كَفْراً - كنَصَرَ - كأَنَّه من الكَافِرَتَين وهما الكَاذَتَان لأَنَّه يَضَع يَدَيه عَلَيهمَا ويَنْثَنِى عَليهمَا، أَو من التَّكفِيرِ بمَعنَى السِّترِ لأَنَّه يَحكِى فى ذلكَ هَيئَة مَن يَكفر شَيْئاً، أَى يُغطِّيه، ثمَّ استعملَ فى مُطلَقِ الخُضُوعِ والانقِيَادِ يقالُ: كَفَّرَ له تَكْفِيراً، أَى خَضَعَ وانْقَادَ.
وتَكْفِيرُ المَلِكِ: تَتْوِيجهُ بِتَاجٍ إذا رُئِىَ كُفِّرَ لهُ، ثمَّ أُطلِقَ على التَّاجِ نَفسِهِ؛ قال:
مَلِكٌ يُلاثُ بَرأْسِهِ تَكْفِيرُ١
ورَجُلٌ مُكَفَّرٌ، كمُظَفَّرٍ: مُوَثَّقٌ بالحَدِيدِ، كأَنَّه مُغَّطَّى به.
والكَفْرُ، كفَلْسٍ: التُّرَابُ..
و -: سَوَادُ اللَّيلِ وظُلمَتُهُ، ويُكسَرُ..
و -: الخَشَبَةُ الغَلِيظَةُ القَصِيرَةُ. وقالَ اللَّيثُ: هى العَصَا القَصِيرَةُ الّتى تُقْطَع من سَعفِ النَّخلِ٢.
و -: القَرْيَةُ بِلُغَةِ أَهل الشَّامِ. قالَ ابنُ دُرَيد: لَيْسَتْ بعَربِية وأَحسبُهَا سِرْيَانِيّة ومُعرَّبة٣، ومنه: كَفْرُ طَاب، وكَفْرُ تُوثَا، وكَفْرُ عيمَا؛ و هى أَسماءُ قُرىً بالشَّامِ أُضِيفَت إلى رِجَال عُرِفَت بهم. الجمعُ:
كُفُور. وأَكفْرَ، واكْتَفَرَ: لَزمهَا.
وكقُفْلٍ: ما تُطْلَى به السُّفُنُ من القِيرِ.
وكَقَصَبٍ: الثَّنَايَا و العَقَبَات٤، واحِدَتُهَا بهَاءٍ.
وككَتِفٍ: الجَبَلُ العَظِيمُ.
والكَافُورُ من الطِّيبِ: معروفٌ، و هو صَمغُ شَجَرَةٍ مَنَابِتهَا جَزَائِر فى بَحْرِ الهِنْدِ. قالَ ابنُ دُرَيد: أَحسبهُ ليسَ بعَرَبِىّ مَحْضٍ لقَولِهِم فيه: قَفُور وقَافُور٥.
و -: ضربٌ من النَّباتِ له نَوْرٌ أَبيضُ كنَوْرِ الاُقحُوَانِ..
و -: قِشْرٌ الطَّلْعِ الأَعلى و وعَاؤُهُ، أَو الطَّلعُ نَفْسهُ، أَو حين يَنْشَقُّ أَو هو بما فيه..
________________________________________
(١) التّكملة للصّاغانىّ، اللّسان، التّاج، هكذا ذُكِر الشَّطر فى الجميع دون إضافة وبدون نسبة.
(٢) انظر العين ٣٥٨:٥، وتهذيب اللّغة ٢٠٢:١٠.
(٣) جمهرة اللّغة ٧٨٧:٢.
(٤) فى التّاج: الثّنايا العِقاب بدل: الثّنايا و العقبات.
(٥) انظر جمهرة اللّغة ٧٨٦:٢.