جمعُ كَِسْرٍ - بالفَتْحِ و الكَسْرِ - و هو العُضوُ أَو الوَافِر منه، أَو العَظم المَكسُور عليه شَىْء من اللَّحمِ، ويُجمَعُ على أَكسَار كما مَرَّ، ومنه: (فَدَعَا بِخُبْزٍ يَابِسٍ وأَكسَارِ بَعِيرٍ)١.
(لا يَحُوزُ فى الأَضاحِىِّ الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْر)٢ هى الشَّاةُ المُنْكَسِرَةُ الرِّجْلِ الَّتى لا تَقْدِرُ على المَشْىِ.
(لَيْسَ فى الكُسُورِ شَىْءٌ)٣ جمعُ كَسْرٍ - كفَلْسٍ - و هو غَيرُ التَّامِ من أَجزَاءِ الوَاحِدِ أَى لَيْسَ فيها زَكَاة.
المصطلح
جَمْعُ التَّكسِيرِ: ما تغيَّرَ فيه بناء وَاحدِهِ بزِيَادَةٍ كصِنْوٍ وصِنوَان، أَو نَقْصٍ كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ، أَو تَبدِيلٍ بالشِّكْلِ لغَيْرِ إعلالٍ كأَسَدٍ وأُسُدٍ بخلافِ قَاضٍ وقَاضُون فإنَّ أَصله قَاضِيُون فَأُعِلَّ بنَقلِ حَرَكة اليَاءِ إلى مَا قَبلِهَا بعدَ سَلْبِ حَرَكَةِ مَا قَبْلهَا تَخفِيفاً، ثمَّ حُذِفَت الياء لالتِقَاءِ السَّاكِنين، و قد يَكون التَّغيِير فيه تَقْدِيرياً نحو فُلْك ممَّا الواحد و الجمع مُتَّحِدَان صُورَة فالضَّمَّه فيه مُفرَداً كضَمَّةِ قُفل، وجمعاً كضمَّة أُسد.
و التَّكسِيرُ فى علمِ الحُرُوفِ: بَسط حُرُوفِ الاسمِ ومَزجِ بَعْضهَا بِبَعْضٍ حَرفاً من آخرِ الاسمِ وحَرفاً من أَوَّلِهِ مرَّةً بعدَ اُخرَى وسَطراً بعدَ سَطْرٍ إلى أَن يَرجَع الاسمُ بِتَمَامِهِ، و قد يُعبَّر (به عن القَانُونِ)٤ الصّنَاعِىّ فى التّصرّف فى عَالِمِ الطَّبِيعَةِ بالأسمَاءِ و الكَلِمَات الإلهِيَّةِ النَّاشِئة عن الحُرُوفِ الحَاوِيَة للأَسرَارِ السَّارِية فى الأكوَانِ.
كسبر
الكُسْبَرُ، بضمِّ الكافِ وفَتحِ المُوحّدةِ:
مَسْكٌ من عَاجٍ كالسِّوارِ.
وبهَاءٍ: الكُزْبُرةُ، أَو نَبَاتُ الجُلْجُلان.
________________________________________
(١) غريب الحديث للخطّابى ٢٨٩:٢، غريب الحديث لابن الجوزى ٢٨٩:٢، النّهاية ١٧٣:٤.
(٢) الفائق ٢٦٢:٣، النّهاية ١٧٢:٤.
(٣) الكافى ١/٥٣١:٣، التهذيب ٥٧/٢٤:٤، مجمع البحرين ٤٧٤:٣.
(٤) بدل مابين القوسين فى «ض»: عنه بالقانون.