وأَفْنَاهُ كَرُّ اللِّيْلِ و النَّهَارِ: عَوْدهُمَا مَرَّةً بَعدَ اُخرَى
وكَرَّرتُ عليه الكلامَ تَكرِيراً: أَعدتهُ مِرَاراً فَتَكَرَّرَ على سَمعِهِ..
و - الشَّىْءَ: فَعَلتهُ مَرَّةً بعد اُخرَى.
والاسمُ: التَّكِرَّةُ، كالتَّحلَّةِ من التَّحلِيلِ.
والتَّكرَارُ، بالفَتحِ: مصدرٌ يدلُّ على الكَثرَةِ، وليس هو عِندَ البصريينَ مَبنِياً على كَرَّرَ، وذَهَبَ الفَرَّاءُ وغَيرهُ من الكُوفيينَ إلى أَنَّه بمَنزِلةِ التَّكرِيرِ، والألف عوض من الياءِ، وكذا كلّ مَصدَرِ على «تَفعَال»١.
والمَكَرُّ، كمَحَلٍّ: مصدرٌ مِيمىّ بمَعنَى الكَرِّ، وَمَوضِعُ الكَرِّ وزَمَانهُ، والمَعْرَكَة.
والكَرَّةُ، بالفتحِ: الرَّجعةُ، وأُطلِقَت على الدّولة و الغلبةِ مجازاً شَائعاً، وعلى الحَملَةِ فى الحَربِ كالكُرَّى كعُزَّى، والمَرَّةُ؛ تَقُولُ: فَعَلَ ذلك كَرَّةًبَعدَكَرَّةٍ وكَرَّات، أَى مرَّات.
ونَاقَةٌ مِكَرَّةٌ، كمِسَلَّةٍ: تُحْلَبُ فى اليَومِ كَرَّتَينِ.
وكَرَّ كَرِيراً، كحَنَّ حَنِيناً: حَشْرَجَ عندَ المَوتِ..
و - المُختَنِقُ: غَطَّ غَطِيطاً؛ أَى رَدَّدَ صَوتهُ فى جَوفِهِ؛ قال امرؤُ القَيْسِ:
يَكُّرِ كَرِيَر البَكْرِ شُدَّ خِناقهُ لِيَقْتُلنِى و المَرْءُ ليس بِقَتَّالِ٢ويروى:
يَغطُّ غَطِيطَ البَكرِ شُدَّ خِنَاقهُ٣
يريدُ: تَسمَع له كَرِيراً وغَطِيطاً فى جَوفِهِ من [الغَطِيط]٤ كما يسمع للبَكْرِ إذا خُنِقَ فشُدَّت الاُنشُوطَة فى عُنُقِهِ، وإنَّما يُفعَل به ذلك عندَ الرِّياضةِ لِيَذلّ.
واعْتَرَاهُ كَرِير من الغُبَارِ، أَى بُحَّةٌ.
والكَرَّتَانِ: تَثنيَةُ كَرَّة - كمَرَّةٍ - لُغة فى القَرَّتَينِ - بالقَافِ - وهما البَرْدَانِ الغَدَاةُ
________________________________________
(١) انظر البرهان فى علوم القرآن ٩٥:٣، وشرح الشّافية للرّضىّ ١٦٧:١.
(٢) الصّحاح، اللّسان، التّاج، ولم ينسبوه فى متونها، وفى جميعها نسب إلى امرئ القيس فى هوامشها.
(٣) ديوانه: ١٠٨.
(٤) فى النّسخ: الغيط.