والعَشِىُّ.
والكَرُّ، بالفَتحِ: حَبْلُ شِراعِ السَّفِنَيةِ..
و -: قَيْدٌ من لِيفٍ أَو خوصٍ، أَو الحَبْلُ من اللِّيفِ و العَسِيبِ و قِشرِ العَرَاجِين..
و -: الحَبْلُ الَّذى يُصْعَدُ به على النَّخْلِ، أَو الحَبْلُ الغَلِيظُ، أَو الشَّدِيدُ الفَتلِ. الجمعُ: كُرُورٌ..
و -: الأَديمُ الَّذى يضمُّ به الظَّلِفَتَانِ من الرَّحلِ ويُدخَلُ فيهما. الجمع: أَكرَارٌ..
و -: الحَسْىُ العَظِيمُ، أَو القَليبُ فى الوَادِى، فإن لم يكن فى الوَادِى فليسَ بِكَرٍّ ويضمُّ. الجمعُ: كِرَارٌ..
و -: مِندِيلٌ أَو رِداءٌ من صُوفٍ يُصلَّى عليه..
و -: ضَربٌ من الثِّيابِ غَلِيظٌ. الجَمْعُ:
كُرُورٌ، وأَكرَارٌ.
وبالضَّمِّ: الكساءُ، ومِكيَالٌ لأَهلِ العِرَاقِ، و هو ستُّونَ قَفِيزاً، والقَفِيزُ ثَمانِيةُ مَكَاكِيكَ، والمَكُّوكُ صَاعٌ ونِصفٌ و هو ثلاثُ كَيْلَجَاتٍ. قالَ الأَزهرِىُّ: فالكُرُّ على هذا الحِسَابِ اثنَا عشر وَسْقاً، كُلُّ وَسْقٍ ستُّونَ صَاعاً١.
والكُرَّةُ، كطُرَّةٍ: البَعَرُ، أَو فَتِيتهُ، أَو الرَّمَادُ تُجلَى به الدُّرُوعُ.
و كَرَارِ، مَبنِيةٌ على الكَسرِ كحَذَامِ:
خَرَزَةٌ تُوَخِّذُ نِسَاءُ الأَعرَابِ بها الرِّجَالَ ورُقيَتها: يَا كَرارِ كُرِّيه، إنْ أَقْبَلَ فَسُرِّيه، و إن أَدبَرَ فَضُرِّيه، مِنْ فَرجِهِ إلى فِيه٢.
وكَرْكَرَ فى ضِحكِهِ كَرْكَرَةً: أَغرَبَ، أَو رَدَّد صَوتهُ فيه مُتوَاتِراً، و هى فَوقَ القَرقَرَةِ..
و - الشَّىْءَ: كَرَّرَهُ وَجَمَعهُ..
و - عنهُ: دَفَعَهُ وحَبَسَهُ..
و - بالدَّجاجَةِ: صَاحَ بها..
و - الرِّياحُ السَّحَابَ: صَرَّفتهُ تَصْرِيفاً وجَمَعتهُ بعد تَفْرِيقٍ..
و - الرَّجلُ: انْهَزَمَ..
________________________________________
(١) تهذيب اللّغة ٤٤٣:٩.
(٢) شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ٤٢٧:١٤، وفى القاموس: يَا كَرارِ كُرِّيه، ويا هَمْرةَ اهْمِرِيهِ، إنْ أَقْبَلَ فَسُرِّيه، و إن أَدبَرَ فَضُرِّيهِ.