ووَهمَ الفيروزآبادىّ: فَجَعَلهُ اسم فَاعِل من كَثُرَ، كقَرُبَ.
وتَكَاثَرُوا: كَاثَرَ بَعضهم بَعضاً، وتَفَاخَرُوا بِكَثْرَةِ العَدَدِ و المَالِ..
و - عليه: كَثَرُوا.
ورَجُلٌ مَكْثُورٌ: مَغْلُوبٌ فى الكَثْرِةِ، ومَكْثُورٌ عليه: كَثُرَ مَن يَطلب إليه المعروفَ.
وتَكَثَّرَ بِشَىءٍ غَيْرِهِ: أَظهَرَ الكَثْرَةَ به؛ كأَنَّه تَكلَّفهَا..
و - مِنَ العِلْمِ: اسْتَكْثَرَ منه.
و هو يَسْتَكْثِرُ القَلِيلَ: يَرَاهُ كَثِيراً..
و - من المَالِ وغَيْرِهِ: يَطْلبُ كَثْرتهُ، ويَرغبُ فى الكَثِيرِ منهُ.
ورَجْلٌ وامْرَأَةٌ مِكْثَارٌ، ومِكْثِيرٌ: مِهْذَارٌ.
وجَاءَنَا كُثَارٌ من النَّاسِ، كغُرَابٍ وكِتَابٍ:
جَمَاعَاتٌ.
والكَوْثَرُ: الكَثِيرُ من كُلِّ شَىْءٍ وفى الخَيْرِ أَغلَب، والرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطَاءِ والخَيْرِ، كالكَيْثَرِ كصَيْقَلٍ فيهما، والسَّيِّدُ، والنَّهْرُ، ونَهْرٌ فى الجَنَّةِ، والغُبَارُ السَّاطِعُ المُلتَفُّ، و قد تَكَوْثَرَ؛ قال:
وَقَدْ ثَارَ نَقْعُ المَوْت حَتَّى تَكَوْثَرَا١
وهُو ذُو كُثْرَى من النَّبِيذِ - كبُشْرَى - إذا كان يَسْتَكثِرُ منه.
والكَثَرُ، كسَبَبٍ ويسكَّن: جُمَّارُ النَّخْلِ أَو طَلعُهَا.
وأَكثَرَ النَّخْلُ: أَطلع.
والكَثِيرَى، وتُمدُّ: صَمغُ شَجَرَةٍ شَائِكة كَثِيرَة الشَّوكِ، أَو هى القَتَاد.
وكَثِيرُ الأَرجُل: البسفايج.
وكَثِيرُ الأضلاع: لِسَانُ الحَمَل.
وكَثْرَى، كسَكْرَى: صَنَمٌ كان لجَدِيسٍ وطَسْمٍ.
وكَوْثَرٌ: قريةٌ بالطَّائفِ كان الحجّاج بن يُوسفَ وأَبوهُ يعلّمَان الأَطفال بها..
و -: ابنُ حكيمٍ؛ محدّث، رَوَى عن نَافِعٍ وجَمَاعَةٍ.
________________________________________
(١) عجز بيت لحسّان بن نُشيبة، كما فى أساس البلاغة: ٣٨٧، وفى اللّسان و التّاج: حسّان بن نشبة. وصدره فى الجميع:
أَبَوْ أَن يُبِيحوا جَارَهم لِعَدوِّهِمْ