أَصلِهِ، والمَعنَى: مَاتَ عن مَالٍ لهُ.
قعبر
القَعْبَرِىُّ - كجَعْفَرِىّ - قَالَ الأَزهرىُّ:
لا أَعرفه فى اللُّغةِ١. ووَرَدَ فى الحَدِيثِ:
أَنَّ رَجُلاً قال: يا رَسُولَ اللّٰه مَن أَهل النَّارِ؟ فقال: (كُلُّ قَعْبَرِىٍّ). قيل: يا رَسُولَ اللّٰه وما القَعْبَرِىّ؟ قال: (الشَّدِيدُ على الأَهلِ، الشَّدِيدُ على العَشِيرَةِ، الشَّديدُ على الصَّاحبِ)٢.
قالَ الفَارِسِىّ: إنْ صَحَّت الرِّوَايَة صَحَّت اللَّفظة فى اللُّغةِ مع اقْتِرَان التَّفسيرِ به و إن لم يعرفهُ الأَزهرىّ.
وقال الزَّمخشرىُّ: أَرَى أَنَّه مَقلُوب عَبْقَرِىّ، من قَولِهِم: هذا عَبْقَرِىُّ قَوْمٍ إذا كان شَدِيداً، وظُلْمٌ عَبْقَرِىٌّ أَى شَدِيدٌ فَاحِشٌ. و قد جَاءَ القَلْبُ فى كَلامِهِم مَجِيئاً صَالِحاً، ككَعْبَرَهُ بالسَّيفِ وبَعْكَرَهُ، وتَقَرْطَبَ على قَفَاهُ وتَبَرْقَطَ، إلى أَلفاظٍ كَثِيرةٍ٣.
وعُلَيْمٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ قُعْبُرَ - كعُصْفُر - الكِنْدِىُّ؛ تَابِعِىٌّ رَوَى عن سَلمَان الفَارسِىّ، وضَبَطَهُ بَعْضهُم بالمُثَنَّاةِ التَّحتِيَّة مُصغَّراً٤.
قعتر
قَعْتَرَهُ قَعتَرَةً، بالمُثنَّاةِ الفَوقيَّةِ: قَلَعَهُ من أَصلِهِ، وأَصلهُ قَعَرَهُ، والتَّاء مزيدة للالحَاقِ بدَحْرَجَ.
قعسر
القَعْسَرُ، كجَعْفَرٍ: القَدِيمُ، والضَّخمُ الشَّدِيدُ الصُّلبُ، كالقَعْسَرِىُّ بتَشدِيدِ الياءِ.
و هو بَيِّنُ القَعْسَرَةُ: الشِّدَّةُ و الصَّلابَةُ.
وقَعْسَرَ عليه: تَقَوَّى.
________________________________________
(١) انظر الغريبين ٢٥٦٥:٥.
(٢) الفائق ٢١٢:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٢٥٥:٢، النّهاية ٨٦:٤.
(٣) الفائق ٢١٣:٣.
(٤) انظر الإكمال لابن ماكولا ٩٩:٧.