بالشَّعَرِ ويَنْتَفِعُونَ بالدَّقِيقِ١.
وطَوَيْتُ الثَّوْبَ على قَرِّهِ، كغَرِّهِ زِنةً ومعنىً.
والقَرْقَرُ، كسَبْسَبٍ: ما ظَهَرَ من نَوَاحِى القَرْيَةِ أَو البَلَدِ، ومنه: القَرْقَرُ للظَّهْرِ، وظَاهِرِ الوَجْهِ وما بَدَا مِنْ مَحَاسِنِهِ، والصَّحْرَاءُ البَارِزَةُ، والقَاعُ المُستَوِى الأَمْلَسُ لا شَىْءَ فيه من شَجَرٍ وحَجَرٍ، كالقَرْقَرَةِ.
وفى كِتَابِ العَيْنِ: القَرْقَرَةُ: الأَرْضُ المَلسَاءُ الَّتى لَيسَتْ بجَدِّ وَاسِعَةٍ، فإذا اتَّسَعَت غَلَبَ عَلَيهَا اسمُ التَّذكِيرِ، فَقِيلَ:
قَرْقَرٌ٢.
وأَمَّا القَرْقَرُ للبَاسِ المَرأَةِ أَو ثَوْبٍ لها، فَقَالَ الزَّمَخشَرِىُّ: لا أَراهُ بهذا المَعنَى مَسمُوعاً من المَوْثُوقِ بعَرَبِيَّتِهِم، و إنَّما يَقَع فى كَلامِ المُولَّدِين؛ من نَحْوِ قَولِ أَبى نؤَاس:
وغَاَدةٍ هَارُوتُ فى طَرْفِهَا والشَّمْسُ فى قَرْقَرِهَا جَانِحَهْ٣وقَرَّتِ الدَّجَاجَةُ قَرّاً، وقَرِيراً، كصَرَّت:
قَطَعَتْ صَوْتَهَا.
وقَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً، وقَرْقِيراً، وقَرْقَرِيراً:
رَدَّدَتهُ..
و - الحَمَامَةُ: رَجَّعَت صَوْتَهَا، قالَ:
وَمَا ذَاتُ طَوْقٍ فَوْقَ خَوْطِ أَرَاكَةٍ إذا قَرْقَرتْ هَاجَ الهَوَى قَرقَرِيرُهَا٤و (قَرْقَرَ)٥ الرَّجُلُ فى ضِحْكِهِ قَرقَرةً:
قَهْقَهة٦، أَو اسْتَغْرَب..
و - الفَحْلُ قَرْقَرَةً، وقَرْقَاراً، بالفتحِ:
هَدَرَ وَصَفَا صَوْتُهُ ورَجَّعَ، و هو بَعِيرٌ قَرْقَارُ الهَدِيرِ، إذا كان صَافِى الصَّوْتِ فى هَدِيرِهِ.
وحَادٍ قُرَاقِرٌ، وقُرَاقِرِىٌّ، بضَمِّهِمَا:
________________________________________
(١) انظر اللّسان و التّاج.
(٢) العين ٢٢:٥.
(٣) انظر الفائق ١٧٦:٣، والشّعر فى ديوان أبى نؤاس (الخمريّات): ٩٤.
(٤) كتاب الجيم ٩٤:٣، العين ٢٢:٥، الصّحاح، من دون عزو فى الجميع.
(٥) ليست فى «ع» و «ض».
(٦) كذا و الأنسب: قهقهَ.