هُمَيْمُ بنُ فَائِدِ١ الفُورِىُّ محدِّثٌ، وأَمَّا مُحمَّدُ بنُ الحُسَينِ الفُورِىُّ فنِسْبَة إلى جَدِّهِ فُور بن عبدِ اللّٰه لا إليها.
والفَوَّارَةُ، كعَبَّاسَة: قريةٌ بِجَنْبِ الظَّهْرَانِ، بها نَخِيلٌ كَثِيرٌ.
وفُورَانُ، بالضَّمِّ: مَوْضِعٌ فَوْقَ سِيرَاف، وقَريَةٌ قُرْبَ هَمذَانَ، منها: عُثْمَانُ بنُ أَحمَدَ الفُورَانِىُّ المُحدِّث، وأَمَّا عبدُ الرَّحمَان بن محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ فُورَانَ الفُورَانِىُّ المَرْوَزِىُّ فنسبة إلى جَدِّهِ لا إليهَا.
وفير، وفيره فى «فىر».
وفُوفَارَةُ فى «ففر» و غَلِطَ الفيروزآبادى فى ذكرها هنا؛ لأَنَّ الكلمة إذا تَمَاثَل فيها الفاء و العين وفُصِل بينهما بزَائدٍ فالمُتَمَاثِلان أَصل ك «كَوكَب» و «سَوسَن».
فهر
الفِهْرُ، كعِهْنٍ: حَجَرٌ مُسْتَدِيرٌ يُدَقُّ به الشَّىءُ ويُسْحَقُ، و هى مؤَنَّثة؛ تقولُ:
هذه الفِهْرُ، وبتَصغِيرِهَا سُمِّىَ عَامِر بن فُهَيْرَةَ، و قد يُذكَّر. الجمعُ: أَفْهَارٌ، وفُهُورٌ، وفِهَرَةٌ كقِرَدَةٍ، وبها سمِّى فِهْر بن مَالكِ بنِ النَّضرِ ابنِ كِنَانةَ بنِ خُزَيمَةَ بنِ مدركةَ بنِ الياسِ ابنِ مُضَر بنِ نَزَارِ بنِ مَعدّ بنِ عَدنَانَ. وقولُ الفيروزآبادىّ:
الفِهْرُ: قَبِيلَةٌ مِن قُريْشٍ بالأَلفِ و اللَّامِ غَلَطٌ؛ قالَ الشَّاعِرُ:
قُصَى أَبُوكُم كَانَ يُدْعَى مُجَمِّعاً بِهِ جَمَّعَ اللّٰهُ القَبَائِلَ مِن فِهْر٢قالَ ابنُ عَبْدِ رَبّه: إنَّما جمع قُصىّ إلى مَكّةَ بنى فِهْرِ بنِ مَالِكٍ، فجدّ قُرَيشٍ كُلّهَا فِهْر بن مالكٍ؛ فَمَا دُونهُ قُرَيش وما
________________________________________
(١) فى معجم البلدان ٢٧٩:٤: قائد.
(٢) البيت لمطرود بن كعب الخزاعىّ كما فى الأوائل: ١٠، وتاريخ الطّبرى و الفائق ١٨٤:٣، والتّاج «قرش» و «قصو» وفيهما: أبوكم قصىّ بدل: قصى أبوكم. وقيل: لحذافة بن غانم كما فى الطّبقات لابن سعد ٧١:١، والتّاج «جمع». وفى الجمهرة ٧٣١:٢: قال الفضل بن العبّاس بن عتبة: أبونا قصىّ...
وروى صدره أيضاً: قصى لعمرى... انظر الأنساب ٤١٢:٤ الهامش ١.