[١٢٠٣ / ١٢] عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « لا يفترق رجلان على الهجران إلا استوجب أحدهما البراءة واللعنة، وربما استحق ذلك كلاهما ».
فقال له معتب (١) : جعلني الله فداك هذا الظالم ، فما بال المظلوم ؟
قال : «لأنه لا يدعو أخاه إلى صلته ، ولا يتعامس (٢) له عن كلامه ، سمعت أبي يقول : إذا تنازع إثنان ، فعازر (٣) أحدهما الآخر ، فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتى يقول لصاحبه : أي أخي أنا الظالم ، حتى يقطع الهجران فيما بينه وبين صاحبه ، فإنّ الله تبارك وتعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم » (٤) .
____________________
ابن الحسن ، عن عبد الجبار بن عبد الله الرازي ، والحسن بن الحسين بن الحسن أبي جعفر محمد بن بابويه ، عن أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، عن الحسين بن الفتح الجرجاني ، عن أبي على عليهالسلام حسن بن محمد الطوسي ، عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني ، عن رجاء بن يحيى العبرتائي ، عن محمد بن الحسين بن ميمون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبدالله الهناء ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدولي ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر ، عنه صلىاللهعليهوآله . والطوسي في أماليه : ٥٣٨٫ ضمن حديث ١١٦٢ ، والصدوق في أماليه : ٥١٢٫ ضمن حديث ٧٠٧، وفيهما صدر الحديث .
(١) معتب مولى أبي عبد الله علي ، ثقة ، عده البرقي والطوسي من أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهماالسلام. رجال البرقي : ١٩ و ٤١ ، رجال الطوسي : ٣٢٠ / ٦٥٤ و ٣٥٨ / ٤ .
(٢) التعامس : التغافل « انظر الصحاح ـ عمس ـ ٣ : ١٩٥٣ » .
(٣) في الكافي فعاز» : أي غالبه . انظر مجمع البحرين ـ عزز ـ ٤ : ٢٧ ، والظاهر هو الأنسب .
(٤) رواه الكليني في الكافى ٢ : ٢٥٧ / ١ ، عن الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن الربيع ، وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، رفعه ، عن المفضل ، عنه عليهالسلام. والحراني في تحف العقول : ٥١٤ ، باختلاف يسير ، عن المفضل بن عمر ، عنه عليهالسلام.