ابتلي بغير ذنب ـ أو قال : من غير ذنب ـ فلم يسأل ربه العافية حتى أتاه قوم يعودونه ، فلم تتقدم عليهم دوابهم من ريحه ، فناداه بعضهم : أي أيوب ، لولا أنك مذنب ما أصابك الذي أصابك ، فقال عندها: يا رب يا رب فصرف الله عنه » (١) .
[ ١٧٢٢ / ٤٠] عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : (وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ) (٢) الآية ، فقال أبو عبدالله عليهالسلام : لو فعل لكفر الناس جميعاً » (٣) .
[ ١٧٢٣ / ٤١] عنه عليهالسلام قال : « قال علي عز وجل : لولا أن يجد عبدي في نفسه لتوجت عبدي الكافر تاجاً من ذهب ، لا يرى بؤساً حتى يلقاني » (٤) .
[ ١٧٢٤ / ٤٢] عنه عليهالسلام قال : «إن الله خلق داراً وخلق لها أهلاً وهي الدنيا، وجعل أولياءه أضيافاً عليهم » (٥) .
[ ١٧٢٥ / ٤٣ ] عنه عليهالسلام قال : « ما يضر من كان على هذا الرأي ، ولا يكون له أن يستظل فيه إلا الشجر ، ولا يأكل إلا (من ورقه) (٦) » (٧) .
____________________
(١) رواه درست بن أبي منصور منصور (ضمن الأصول الستة عشر) : ١٦٣ ، باختلاف في ذيله ، عن إسماعيل بن جابر ، عنه عليهالسلام .
(٢) سورة الزخرف ٤٣ : ٣٣ .
(٣) رواه الحسين بن سعيد في الزهد : ٤٧ / ١٢٧ ، عن النضر ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن إسحاق بن غالب ، عنه عليهالسلام .
(٤) روی نحوه الإسكافي في التمحيص : ٤٧ / ٧٣ و ٤٨ / ٧٤. والصدوق في علل الشرائع : ٦٠٤ / ٧٤ .
(٥) لم نعثر له على مصدر .
(٦) كان في المطبوع : «في رزقه» وما أثبتناه من نسخة « م » .
(٧) رواه القاضي النعمان في شرح الأخبار ٣ : ٤٧٢ / ١٣٧٠ ، عن رفاعة ، عنه عليهالسلام . ودعائم الاسلام ١ : ٧٣ ، مرسلاً ، وفيه باختلاف يسير . وابن فهد الحلي في