عبدك فلان الذي لم يكن يرفع لأحد من الآدميين من الحسنات مثل ما يرفع له سلطت عليه كلباً فقطعه إرباً ، ثم مررت بعبد لك قد ملكته تعرض عليه آنية الذهب والفضة فيها ألوان الأطعمة فيشرك بك وهو سوي .

قال : فلا تعجبن من عبدي الأول ، فإنّه سألني منزلة من الجنة لم يبلغها بعمل فسلّطت عليه الكلب لأبلغه الدرجة التي أرادها ، وأما عبدي الآخر فإني لم استكثر) (١) له شيئاً صنعته به لما يصير إليه غداً من عذابي ) (٢) .

[ ١٩٫١٧٤٤ ) من كتاب روضة الواعظين : قال النبي الله : « إن الله ليكتب (الدرجة العالية) (٣) في الجنة ، فلا يبلغها عبده (٤) ، فلا يزال يتعهد بالبلاء حتى يبلغها ، وإذا (٥) أصبتم بمصيبة فاذكروا مصيبتي ، فإنها أعظم المصائب ) (٧) .

[٢٠٫١٧٤٥ ] وقال له : ( إن أعظم الجزاء مع أعظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ) (٧) .

[٢١٫١٧٤٦] قال الباقر عليا : العبد بين ثلاثة : بلاء وقضاء ونعمة . وعليه في البلاء من الله الصبر فريضة ، وعليه في القضاء من الله التسليم فريضة ، وعليه في النعمة من الله الشكر فريضة ) (٨) .

(١) في البحار : «استكثرت » .

(٢) نقله عن المشكاة المجلسي في بحار الأنوار ٨٢ : ٥٫١٧٠ .

(٣) في المصدر : « للعبد درجة العليا» .

(٤) في المصدر : «عمله » .

(٥) في المصدر : « وقال : إذا » .

(٦) روضة الواعظين : ٤٢٣ ، مرفوعاً .

(٧) روضة الواعظين : ٤٢٣ ، مرفوعاً ، وتقدم الحديث برقم ١٧٢٧ ، باختلاف يسير .

(٨) روضة الواعظين : ٤٧٢ ، مرفوعاً .

الله