قال : «لأنه يقول القول فيه فيصدق عليه » (١) .
[ ١٦٦١ / ١٤ ] عنه عليهالسلام قال : «إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا ، وما عليك إن لم يثن الناس عليك ، وأن تكون عند الناس مذموماً وكنت عند الله محموداً » (٢) .
[١٦٦٢ / ١٥] من المحاسن : عن عبدالله ال قال : « من لم يحتمل الجفاء لم يشكر النعمة من غيره » (٣) .
[١٦٦٣ / ١٦] عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « إن الله أخذ ميثاق المؤمن على بلايا أربع ، أشدها عليه : مؤمن مثله يقول مثل قوله ويحسده ، والثاني : منافق يقفو أثره ، والثالث : شيطان يتعرض بنفسه ويضله ، والرابع : كافر بالذي آمن به المؤمن يرى جهاده جهاداً ، فما بقاء المؤمن على هذا » (٤) .
[ ١٦٦٤ / ١٧] عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «إذا أردتم أن تكونوا إخواني وأصحابي فوطنوا أنفسكم على عليهالسلام عداوة والبغضاء من الناس ، وإلا فلستم لي بأصحاب » (٥) .
____________________
(١) تقدم الحديث برقم ٣٦١ .
(٢) روضة الواعظين : ٤٤٧ ، باختلاف يسير وتقدم ضمن حدیث ١٥٨١ .
(٣) روي في الفقه المنسوب للإمام الرضا عليهالسلام : ٣٥٦ ، مرفوعاً . ورواه الصدوق في الخصال : ١١ / ٣٧ ، عن محمد بن علي ما جيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله عليهالسلام برقي ، عن علي بن حسان ، عمن ذكره ، عنه عليهالسلام ، وفيهما من احتمل بدل « من لم يحتمل». وروى نحوه الحميري في قرب الإسناد : ١٦٠ / ٥٨٥ .
(٤) رواه باختلاف يسير الحسين بن سعيد في المؤمن : ٢١ / ٢٠ ، عن أبي حمزة الثمالي ، عنه عليهالسلام. والكليني في الكافي ٢ : ١٩٤ / ٢ ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن الصادق عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله .
(٥) رواه الحسين بن سعيد في المؤمن : ٢٦ / ٤٢ ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عنه عليهالسلام .