[٣٫١٥٤٥] من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله الله قال : «سبحان من لو كانت الدنيا خيراً كلها لما ابتلى فيها من أحب ، سبحان من لو كانت الدنيا كلها شراً لما نجى منها من أراد ) (١) .

[٤٫١٥٤٦] عن أبي عبد الله الله قال : جعل الشر كله في بيت وجعل مفتاحه حب الدنيا ، وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ) (٢) .

[ ٥٫١٥٤٧] عنه الله قال : «نزل جبرئيل الله على رسول الله الله فقال له : ربك يقرئك السلام ويقول لك : هذه بطحاء مكة تكون لك رضراضة (٣) ذهب ولا تنقص مما ادخرت لك شيئاً».

قال : «فنظر رسول الله الا الله إلى البطحاء ، فقال : لا يا رب ، ولكن أشبع يوماً فأحمدك ، وأجوع يوماً فأسألك» (٤) .

[ ٦٫١٥٤٨] عن أبي عبد الله الله قال : قال رسول الله الله : ما لي وللدنيا، وما أنا والدنيا ، إنما مثلي ومثلها كمثل راكب رفعت له شجرة في

(١) روي باختلاف يسير في الفقه المنسوب للإمام الرضا ل : ٣٥٩ .

(٢) رواه الكليني دون صدره في الكافي ٢ : ١٠٤ صدر حديث ٢ ، وأورده السمرقندي في تنبيه الغافلين : ٢٤٥ ذيل حديث ٣٢٠ ...

(٣) الرضراض: الحصى الصغار «النهاية لابن الأثير ـ رضوض ـ ٢: ٢٢٩ .

(٤) رواه باختلاف يسير عاصم بن حميد الحناط في أصله ( ضمن الأصول الستة عشر) : ٣٧ . وروى نحوه الحسين بن سعيد في الزهد : ١٣٩٫٥٢ . والكليني في الكافي : ١٠٢٫١٣١ . والصدوق في عيون أخبار الرضا ال ٢ : ٣٦٫٣٠ . والمفيد في أماليه : ١٫١٢٤. والطوسي في أماليه : ١٤٧٢٫٦٩٣. والطبرسي في مكارم الأخلاق ٣٫٦٢:١ والترمذي في سننه ٤ : ٣٣٤٧٫٥٧٥ . والسمرقندي في تنبيه الغافلين : ٣٠٦٫٢٣٦. والبيهقي في شعب الايمان : ١٠٤١٠٫٣١٠ . والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٤١٨٣٫٦٥ .