[ ١٤٧١ / ٨] عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل ، ولكن لا يبلغه عقول الرجال» (١) .
[١٤٧٢ / ٩] عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام : أن عدة من قريش جاءوا يعودونه بشيء كان أصابه من عض برذون (٢) ، فقالوا : لو كنت إذا ركبت كان معك الغلامان أو الثلاثة قريباً من دابتك .
فقال : «إن الله عز وجل إذا أراد أمراً حال بين المرء وقلبه ، فإذا وقع القدر ونفذ أمر الله ردّ إلى كل ذي عقل عقله » (٣) .
[١٤٧٣ / ١٠] ومن كتاب روضة الواعظين : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « العقل حسام قاطع ، قاتل هواك بعقلك » (٤) .
[ ١٤٧٤ / ١١ ] قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى التحبب إلى الناس » (٥) .
[ ١٤٧٥ / ١٢ ] وقال صلىاللهعليهوآله: « قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء ، فمن كانت
____________________
(١) المحاسن ١ : ٤١٧ / ٩٥٩ ، عن الحسن بن على بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عمن حدثه ، عن المعلى بن خنيس ، عنه عليهالسلام .
ورواه الكليني في الكافي ١: ٤٩ / ٦ ، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال . والطوسي في التهذيب : ٣٥٧٫ ذیل حدیث ١٣٧٥ ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ...
(٢) البردون : الدابة . الصحاح ـ بردن ـ ٥ : ٣٠٧٨ .
(٣) روى نحوه الحراني في تحف العقول : ٤٤٢ ، مرفوعاً .
(٤) روضة الواعظين : ٤٢٠ ، مرفوعاً .
(٥) روضة الواعظين : ٣ ، مرفوعاً .
ورواه الصدوق في الخصال : ١٥ / ٥٥ ، عن سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، عن عبدالوهاب بن خراجة ، عن أبي كريب ، عن علي بن حفص العبسي ، عن الحسن بن الحسين العلوي ، عن أبيه الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، عنه صلىاللهعليهوآله. والقاضي القضاعي في شهاب الأخبار : ٦٧ / ١٥٧ ، وفيه التودد» بدل «التحبب » ، مرفوعاً.