الصفحه ٢٨١ : علي ، ولقبه :
محيي الدين ، ولد في الرابع من صفر بعد الشمس سنة ١٣٤١ (٣).
__________________
(١٢٣٠
الصفحه ٢٩٣ :
فقلت : سمعاً وطاعة ، فأخرج قليلا من
لسانه فوضعه في فمي فاستقللت ذلك ، فوضع جميع لسانه الشريف في
الصفحه ٣٤ : مقاصد الأنام في نكت شرائع
الإسلام ; (٦٣) مجلّداً ، كلّ مجلّد من اثني عشر ألف بيتاً (٤)
إلى خمسة عشر ألف
الصفحه ٥٣ : نسخة من الكشي قوبلت عند
الناقد ، وعليها الإجازة بخطه ..
أقول : قال في ترجمة عبدالله بن ميمون
الأسود
الصفحه ٥٩ : استفاد منها ..
وقال فيه ذيل ترجمة : أحمد بن عبدالله
بن أحمد بن جلّين الدوري [١/٦٥ من الطبعة الحجرية
الصفحه ٧٥ :
[ثم جاء في صفحة : ٣ ـ ٤ من المجلّد
الأوّل ، ما نصّه :]
صورة ما كتبه مدّ
ظلّه العالي من الفهرست
الصفحه ٨٠ : عشر من الصحابة الذين أنكروا على أبي بكر في غصبه
الخلافة ..
الفائدة الثالثة عشرة
:
في تنقيح عدم
الصفحه ٨٤ :
الفائدة الثلاثون :
في فوائد مختصرة متفرقة :
إحداها
: كفاية استقامة الرجل قبل موته بمقدار
الصفحه ١١١ : عن محمّد بن سنان لا وجه له ، بل الظاهر
العكس بحسب التتبّع ، فراجع.
(١) كما في اُصول
الكافي الشريف
الصفحه ١١٥ : ; اسمه : الحسن (٣)
، وابن الجنيد ; اسمه :
__________________
(١) أقول
: افاد سيدنا بحر العلوم في
الصفحه ١١٦ : (٢).
والشيخ في الفهرست (٣)
روى عن ابن الجنيد بتوسّط المفيد (٤).
والنجاشي(٥)
; روى عن ابن أبي عقيل بواسطتين
الصفحه ١٢٦ : ».
ومنها : عرض أحمد بن أبي خلف ـ كما ذكره
الكشي في رجاله : ٣٠١ ـ وكذا عُرض من قبل بورق البوشنجاني حيث عرضه
الصفحه ١٢٧ : عقد في الوسائل باباً في وجوب
العمل بأحاديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة (عليهم السلام
الصفحه ١٣٢ : ، وهو الراوي ، ذكره في
(ست) [أي فهرست الشيخ الطوسي رحمه الله (٢)]
في ترجمة الفضل النيسابوري المشهور
الصفحه ١٤٨ :
الموجودة في صفحة : ٤٧٦
به].
[ثم جاء بعد ذلك ما نصّه (١)
:]
قد كتب المصنّف مدّ ظلّه العالي في