الصفحه ١٣٧ : النجاشي ـ صاحب الرجال ـ قبل
الشيخ الطوسي بعشر سنين ; فيكون سنة أربعمائة وخمسين ، وتلمّذ هو والشيخ على ابن
الصفحه ١٤٧ :
الكتاب المستطاب
الحقير الفقير الراجي
رحمة ربّه الغني
أحمد ابن الشيخ محمّد
حسين الزنجاني
[ثم جاء بعد
الصفحه ١٥٢ : ؟!
(١) كما في ترجمة ابن
عقدة ; أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمن السبيعي الهمداني التي وردت في تنقيح
المقال
الصفحه ١٥٤ : أحمد بن
محمّد بن سعيد ابن عقدة باختلاف يسير بينهما) ، في قبول الجرح والتعديل من غير
الإمامي الثقة في حق
الصفحه ١٥٥ : بمجرّده لا يدلّ على الوثاقة ، وذكرنا في طيّ
التراجم أنّ رواية ابن أبي عمير وصفوان .. ونحوهما من أصحاب
الصفحه ١٧٥ : ابن السيّد محسن بن الحسن الحسيني الطباطبائي البصري النجفي (١٣١٧ ـ
١٣٨٦هـ).
عالم جليل ، وأديب فاضل
الصفحه ١٧٨ : المصدّرين بـ : (الأب).
الثاني
: المصدّرين بـ : (الابن).
الثالث
: في المصدّرين بـ : (أخ)].
[وقد بدأ
الصفحه ١٨٥ :
، وهي مخفّف : أمير زاده ، كلمة فارسية ، معناها وليد الأمير أو ابنه ، ويقصد بها
غالباً من كانت أُمّه
الصفحه ١٩٠ : بقاه لجميع (١)
ما حرّر لديّ ..
الأقلّ محمّد حسن ابن الشيخ جواد
نجل المرحوم صاحب الجواهر قدّس سرّه
الصفحه ٢١٩ : المقدّمات فيها ، ومال في
صباه لتعلّم الخط ، وانتقل إلى إيران ، وهو ابن (٢٦) سنة بعد رحيل شيخنا الجدّ
قدّس
الصفحه ٢٢١ : نظر وتحقيق ، وحذف ما تداوله الرجاليون من رموز
وإشارات ـ التي كانت متداولة زمن ابن داود صاحب الرجال ومن
الصفحه ٢٢٦ : يزيد الكاتب يزيد بن نقبان ، وقد كتب يزيد ـ الذي
قبل ابن نقبان ـ بالحمرة من غير عاطف ، فيكونان اسمين لا
الصفحه ٢٢٩ : التأليف والتصنيف ـ وكان ابن بجدتها ، وفارس حلبتها ـ وهو الذي قد كتب
كتباً ورسائل في مختلف العلوم الدينية
الصفحه ٢٣٩ : ، ولا يتناول
من جرى عليه الترجيح لشهادة مقابلته بالضعيف ..
وهذا نظير ما ذكره الشيخ ابن داود في
القسم
الصفحه ٢٥٩ : محمّد بن عبدالله بن المطّلب الشيباني(١)
كلمات الشيخ ابن داود في الرجل ، ثم ناقشها وقال : وهذا وأمثاله