الصفحه ١١٩ : ، وقال : وسند هذا الحديث جيّد ، وعمرو بن سعيد ـ
وإن قيل عنه إنـّه كان فطحياً ـ إلاّ أنّه ثقة ، وقد ذكرت
الصفحه ١٢٠ : (٢)
،
__________________
(١) التهذيب ١٠/٦١
حديث ٢٢٤ ، وصفحة : ٧٤ حديث ٢٨٤ ، ومثله في الاستبصار ٤/٢٢٤ حديث ٨٣٧.
(٢) أقول : بادر جمع من
الصفحه ١٢٦ :
__________________
ابن الحسين عليهما
السلام ، فقال : «صدق سليم رحمة الله عليه ، هذا حديث نعرفه
الصفحه ١٣١ :
فائدة :
الشائع المعروف المتكرّر في كتب الحديث
رواية حمّاد عن زرارة بتوسّط حريز(١)
، ولكن جا
الصفحه ٥ : البررة ، ولعنتي ، ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة ..»
اختيار معرفة الرجال ١/٧ حديث
الصفحه ٦ : كثير (١)
القدم في أمرنا ، فإنـّهما (٢)
كافوكما إن شاء الله تعالى ..».
رجال الكشي ١/١٥ حديث
الصفحه ٣٤ : فصّلنا
الحديث عن مصنفاته عدداً وامتيازاً ، وما طبع منها وما حقق .. وغير
ذلك في تعليقنا على كتاب مخزن
الصفحه ٦٧ :
مرويّاً عن محمّد بن ميمون .. إلى آخره.
(١) سنرجع للحديث عن هذا
الموضوع فيما سنعدّه ـ بإذن الله ـ من معجم
الصفحه ١٢١ : حديث ٣٣٣٢١ ـ عن البوشجني ، قال : خرجت إلى سرّ من رأى ومعي كتاب يوم وليلة
فدخلت على أبي محمّد عليه
الصفحه ١٢٢ : ما فيه.
(١) كما رواه الكشي في رجاله : ٣٣٥ ـ وحكاه
الحرّ العاملي في وسائله ١٨/٧٢ وغيره ـ في حديث
الصفحه ١٣٢ : (٣).
__________________
عيسى ، عن حريز ، عن
زرارة .. وحديث الكافي ٣/٢٥ برقم ٤ هو : علي ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن
الفضل
الصفحه ١٥٢ : فطحياً أو زيدياً ..
أو نحوهم ـ يعتمد عليه إن كان صادراً من ثقة منهم ، لكن لا بما أنّه توثيق يوجب
درج حديث
الصفحه ١٨ : في الفقه ، والحديث ، والأصولين ، والرجال ، والدراية
، والأخلاق .. وغيرها من أنواع العلوم الدينية
الصفحه ٢٢ :
(تنقيح المقال) (١٣٤٩هـ)
(٢) وهو أحد روائع مؤلفات
المصنف قدس سرّه. وقد أسهبنا الحديث عنه في كتابه : مخزن
الصفحه ٤٤ : وإخراجاً ..! كما سنأتي للحديث عن ذاك مفصلاً.
(١) ما بين المعكوفين
ـ والذي قبله ـ مزيد من النسخة الخطية