الصفحه ١٧٤ : آماله ، والشهادة
التي صارت خاتمة أعماله.
هذا ; مضافاً إلى ما أجهد به نفسه ـ منذ
أوّل إدراكه ـ من
الصفحه ٢٠٦ : قبل إتمامه
، فأتمّه صهره الفاضل الشيخ موسى آل أسد الله التستري الكاظمي.
نقباء البشر ٣/١١٩٨ ـ
١١٩٩
الصفحه ٢١٩ : ، فأتمّه صهره الفاضل الشيخ موسى آل أسد الله التستري
الكاظمي.
هذا ; وقد تمّ الكتاب كلاًّ ـ بمجلّداته
الصفحه ٢٢٥ :
عند جمع من المصنّفين قد تضمّنت وصف .. إلى آخره.
وقال في ترجمة محمّد بن سلامة العابضي
الهمداني
الصفحه ٢٢٦ : بن
إدريس مكتوبة على نسخة بخطّ المصنّف رحمه الله هكذا .. إلى آخره.
.. إلى غير ذلك ممّا يعسر عدّه
الصفحه ٢٣٢ : حامداً مصلّياً مسلّماً .. إلى آخره
وقد نقلنا نصّه.
وعليه ; فمن الطبيعي في موسوعة مثل هذه
أن تكون فيها
الصفحه ٢٤٠ : ـ إلى ترك ذلك كما أسقط المرحوم الشيخ أبو
علي محمّد بن إسماعيل الحائري المتوفّى سنة ١١١٥ هـ (وقيل ١١١٦
الصفحه ٢٤٣ : بالجهالة حيث لم يحكموا بها ، بل نجد
كثيراً ممّن حكم عليه بالجهالة أو الإهمال خرج منها إلى دائرة الحسن
الصفحه ٢٥٥ : الكثير
ممّن سبرنا مؤلّفاتهم أو راجعناها ينقل عن الغير كثيراً ـ قد تصل إلى صفحات ـ ثم
لا يشير إلى ذلك ، بل
الصفحه ٢٥٦ :
ثم قال : فاشتباهي ناش من انضمام قصور
عبارة الشيخ رحمه الله إلى قصوري وغفلتي ..
وللحق نقول
الصفحه ٢٥٧ : رحمه الله عن كون ما صدر
منه بالنسبة إلى صاحب الحدائق في كربلاء المشرّفة لداع نفساني .. إلى آخره
الصفحه ٢٦٤ :
والرجاء أن لا
يبادروا إلى تغليط ما لم يفهمه الطالب وتغييره إلاّ بعد الجزم بالاشتباه ، فإنّي
الصفحه ٢٦٨ : ، وكذا ما عثرنا
عليه من بقية نسخ أُصول الكافي .. إلى آخره.
ومنها : قواعد الأحكام فيما قرّر لقاطبة
الصفحه ٢٧٧ : الكاظمي عليهما السلام ، ولا نعلم
على التحديد سنين ولادته وقد توفّي في الكاظمية وحمل جثمانه إلى كربلا
الصفحه ٢٧٩ :
وثلاثمائة وسبع وعشرين (١)
في الكاظمين عليهما السلام ، ونقلت جنازته إلى النجف الأشرف ، فدفنته في مقبرتنا
في