الصفحه ٤٦ : الكتاب سابع رجب سنة ١٣٤٩ هـ ،
ثم أعدت النظر فيه من ذلك اليوم إلى أواخر جمادى الأولى سنة ١٣٥٠ هـ ، وبعد
الصفحه ١٤٥ : ثالثة قبل الطبع حتى لا يحتاج إلى صفحة (الصحيح والغلط) ، وكان التقدير
غالباً على التدبير .. أدّت كثرة
الصفحه ٢٢٧ : النظر فيها ، فلمّا
أعدنا النظر فيها وقع فيها التغيير ، فالتجأنا إلى وضع صفحة لتمييز الصحيح من
الغلط
الصفحه ٢٣١ : ، وأعاد النظر فيه من ذلك اليوم إلى آواخر جمادى الأولى سنة ١٣٥٠هـ ، وبعد
ذلك أخذ بإعادة النظر في الفهرست
الصفحه ١٢٢ : قال : .. فتناوله أبو محمّد عليه
السلام ونظر فيه ـ وكان الكتاب من تصنيف الفضل ـ فترحم عليه وذكر أنّه
الصفحه ٢٣٤ : إلى واحد منهم كي
تتفاخر بما عندها ..! ولأجل ذلك شكّلت لجنة من أعلامهم لدراسة الكتاب وما فيه ، وعندما
الصفحه ٣٧ : ، وطبعت الأرجوزة مستقلة
أيضاً.
وله : ترجمة مرآة الكمال بالفارسية
سمّاها بـ :
* سراج الشيعة في آداب
الصفحه ١٠٧ : : روى هذه الرواية في التهذيب
١/١٨٤ باب التيمم وأحكامه حديث ٣ ، إلاّ أنّ في الطبعة القديمة ومرآة العقول
الصفحه ٦٧ : الضبط فيما سبق ضبطه ، لكنّي في
إعادة النظر وإلحاق أسماء أُخر رأيت أنّ الإشارة إلى مواضع الضبط ـ لكثرتها
الصفحه ٢١٦ : هذا الكتاب من البدو إلى الختام ـ مع إعادة النظر فيه مرّة
بعد اُخرى ـ سنتان وثمانية أشهر تقريباً
الصفحه ٢٢٣ : إعادة النظر وإلحاق أسماء
أُخر رأيت أنّ الإشارة إلى مواضع الضبط ـ لكثرتها ـ توجب ملأ الأوراق وكبر حجم
الصفحه ١٨٣ : وثلاثمائة وخمسين ، فكانت
مدّة اشتغالنا بتصنيف هذا الكتاب من البدو إلى الختام مع إعادة النظر فيه مرّة بعد
الصفحه ٧٧ : (١).
وفهرستها على ما يسطر (٢)
:
الفائدة الأولى :
في بيان كيفية الرجوع إلى كتب الرجال
لإخراج أسامي رجال
الصفحه ١٩٤ :
[وقال في آخره(١)
:]
إلى هنا عبارة جامع الرواة التي أردنا
نقلها.
[ثم قال(٢)
:]
الرجاء من
الصفحه ٤١ : الخطي منها ، لإنّ كل ما طبع كان تحت نظره وبتصحيحه قدّس
سرّه .. إلى أواسط حرف العين (عبدالله) ، كما أشرنا