الصفحه ١٥٣ : أم لا ، وكلّ من ذهب إلى حجّية القسم الثاني قال بحجّية
هذا القسم .. إلى أن قال : والحقّ حجّيته [أي هذا
الصفحه ٢٩٥ :
ارتفاعه إلى حدّ صدر الإنسان ، بحيث يرى الإنسان من في التابوت ; فلمّا رأيته
لحقته فوجدت أنّ في التابوت نعش
الصفحه ٦٦ : وتقريراً في أوقات متعدّدة.
وتعرّض في ترجمة عبيد الله بن الحر
الجعفي [٢/٢٣٨ من الطبعة الحجرية] إلى استناده
الصفحه ١٥١ : أخبار العدول الموثوق بهم ، وجمع ذهب إلى
اشتراط العدالة مطلقاً من دون الحاجة إلى التثبت ، سواء أكان له
الصفحه ٢٢٧ : النظر فيها ، فلمّا
أعدنا النظر فيها وقع فيها التغيير ، فالتجأنا إلى وضع صفحة لتمييز الصحيح من
الغلط
الصفحه ٩٣ : الكتاب بجاه محمّد وآله الأطياب عليهم صلوات الله الملك الوهاب (١).
[ثم ادرج فهرست نتائج التنقيح من صفحة
الصفحه ٢٥٢ :
ألفّ إلى يومي هذا
أكثر حيطة وأمانة في النقل من المؤ لّف قدّس سرّه ، وهذه شهادة جاءت بعد سبر
الصفحه ٢٩٨ : .. وفيه أشجار وأخشاب وأناسي .. وهو ماء مخلوط بالطين ; فلمّا
وصل إليّ أصفح عنّي وتعدّى من عن يميني ولم
الصفحه ٢١٤ : (١)
ـ قبل ذلك ـ : .. حتى آل الأمر بي إلى آخر درجة القدرة البشرية بالاقتصار قرب ثلاث
سنين على أقلّ الضروري من
الصفحه ٢٤٦ : كلامه ـ : لئلاّ يحتاج الناظر في هذا
الكتاب إلى كتاب آخر من كتب الفن (١)!!
ثم قال : وسنشير ـ إن شا
الصفحه ٢٦٠ : غيره؟! إلى آخر کلامه ـ.
ثم قال : وأمّا
ما ذكره من قضاء تتبّع الأخبار بأنّ ابن ليلى كان يقضي بما بلغه
الصفحه ٢٦٧ :
، ويا للأسف أنـّه لم يتمّ ، وإنّما هو في النسخة التي عثرت عليها إلى : بكر بن
صالح.
ومنها : ما قاله في
الصفحه ١٩٣ :
الفائدة السابعة من فوائد خاتمة جامع الرواة (٤)
ما لفظه : يقول .. إلى آخره
الصفحه ١٩٤ :
[وقال في آخره(١)
:]
إلى هنا عبارة جامع الرواة التي أردنا
نقلها.
[ثم قال(٢)
:]
الرجاء من
الصفحه ١٤٥ : .. فالتجانا إلى وضع صفحة لتمييز الصحيح من الغلط وبيان الساقط من القلم ،
ولسهولة الأمر نوصل صفحة التمييز