الصفحه ١٥٣ :
الرجل عندهم بالعدالة
، فلا بدّ من الأخذ فيه بالقدر المتيقن ، وهو المدح المدرج له في الحسان
الصفحه ١٨٠ :
[ثم ذكر خاتمة الخاتمة ، قال هو عنها] :
فيما استدركته بعد طبع الكتاب من أسماء لم يمض ذكرها أو مضى
الصفحه ١٩٧ :
[ثم قال(١)
:]
لا يخفى عليك أنّا قد أشرنا في أواخر
المقام الثاني من الجهة السادسة من الفصل
الصفحه ٢٢٤ :
ثامناً
: درج ما حكم به المصنّف رحمه الله
مجملاً على كل من ترجمه ، وذلك ضمن ما وضعه من فهرست لكل
الصفحه ٢٣١ : من أن
يقع من كان في مثله وظروفه في بعض الأخطاء والزلاّت والكبوات ـ وهو الجواد ـ والتي
لا يخلو منها
الصفحه ٢٤٠ : عدّة من
الصحابة مشتركين في الجهالة ، وقد طبّل لهذا بعض وتحامل .. بل هو عمدة ما يرد عليه
.. ومن الواضح
الصفحه ٢٤٣ : بالجهالة حيث لم يحكموا بها ، بل نجد
كثيراً ممّن حكم عليه بالجهالة أو الإهمال خرج منها إلى دائرة الحسن
الصفحه ٢٥٧ :
الكاظمي ولا محقّق
واحد ، بل خبير واحد ولو كان غير محقّق من أهل الفن نطق بذلك أو احتمله ..
ثم
الصفحه ٢٦١ :
مستوحشاً من الانفراد
، مع وضوح ما بنيت عليه من تعدّد الرجلين ـ راجعت زبر أواخر أصحابنا لعلّي أقف
الصفحه ٢٦٨ :
هو الموجود في نسخة من الكافي مصحّحة
مقابلة مع الفاضل المجلسي رحمه الله عليها الإجازة بخطّه الشريف
الصفحه ٢٩٤ :
عشرة أوراق ـ التي هي
أربعمائة وخمسون بيتاً (١)
تقريباً ـ مع ما كان عليّ من قضاء جملة من مطالب
الصفحه ٢٩٥ :
حسين ذيله .. وصدره
مرفوع من دون أن يرى الرافع له ، وكان رفعه على رسم أهل خراسان ; بمعنى إنّ
الصفحه ٤٩ : ٥٦٩ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة منه ٨/١٣٨ برقم (١٦٢٧)] إلى
القول : .. وعندي من رجال الشيخ أربع نسخ
الصفحه ٥٩ : استفاد منها ..
وقال فيه ذيل ترجمة : أحمد بن عبدالله
بن أحمد بن جلّين الدوري [١/٦٥ من الطبعة الحجرية
الصفحه ٦٢ :
معدودين ، إيضاح
الاشتباه للعلاّمة رحمه الله ، توضيح الاشتباه للفاضل الساروي .. وما نالته يدي من