الصفحه ٢٩٩ : فأتى
مخبر بأنّ الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم قادم إلى الشيخ قدّس سرّه
فاستقبلته .. فوجدته
الصفحه ١١١ :
وقد يروي عنه بواسطة (١)
.. بعكس ما يرويه عن عبد الله
__________________
لاحظ : بشارة المصطفى
الصفحه ٢١٩ : ، فأتمّه صهره الفاضل الشيخ موسى آل أسد الله التستري
الكاظمي.
هذا ; وقد تمّ الكتاب كلاًّ ـ بمجلّداته
الصفحه ١٧٨ : المصدّرين بـ : (الأب).
الثاني
: المصدّرين بـ : (الابن).
الثالث
: في المصدّرين بـ : (أخ)].
[وقد بدأ
الصفحه ٢٢ :
الأبيات للسيّد محمّد سعيد الحكيم رحمه الله ـ الآتية ترجمته وموضع الأبيات ـ وقد
حكاها غير واحد ، منهم
الصفحه ٢٣٢ : ، فلا غرابة
أن يكون مثل هذا ، بل العجب كيف جاء بهذه الكيفية ، إذ هو أمر غير طبيعي جدّاً.
وقد بادر بعض
الصفحه ٣٠٤ : والدستور ، وهو حكم خاصّ يقصد به الحكم الصادر من
شخص كبير أو من جهة عالية لشخص تعيّن وظيفته أو حقوقه ، وقد
الصفحه ٩٣ :
(ثقة) هو الحسن ، لكون
ما أذكره مدحاً مدرجاً له في الحسان بعد وضوح كونه إماميّاً.
وقد سمّيت هذا
الصفحه ٢٦٨ :
الأنام ، لملا لطف الله اللاريجاني المازندراني ، وقد جاء على الورقة الأولى منه
بخط الشيخ عبدالله رحمه الله
الصفحه ٤٧ : الحجرية] في ترجمة
يحيى بن أبي القاسم الأسدي أبو بصير عن أحد نسخه التي كانت عنده من رجال الشيخ
رحمه الله
الصفحه ٢٨٨ : المأخوذ من الداخل ، وقد يقابله : الجواني ، ومنه
قولهم : (من أصلح جوانيه أصلح الله برانيه) أو لعلّه مأخوذ
الصفحه ١٢٠ : ، فقال : «أعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة».
قال ابن داود في رجاله : ٣٨٠ ـ ٣٨١ برقم
١٧٠٨ : .. ولمّا
الصفحه ٢٦٠ : قابوس اللخمي
القابوسي(١)
ـ حيث ناقش العلاّمة وابن داود رحمهما الله في رجاليهما ـ فقال : أقول : شكر الله
الصفحه ٧١ : المسمّين بذلك الاسم بذكر من
أوّل اسم أبيه الياء المثنّاة من تحت مثلاً .. فما قبلها ، وأبدأ في التذييل بمن
الصفحه ٦٥ :
وكانت عندي كتب الأخبار المعروفة ، وقد
راجعتها ونقلت عنها كثيراً