الصفحه ٢٩ : أن تفقد في يوم
ما نسخة الأصل والمطبوع الأوّل ..
__________________
(١) السَرْد في اللغة
: تقدمة
الصفحه ٥٤ : الأصل
.. إلى آخره.
وقال أيضاً فيه]١/١٦٥ برقم (١٣٠٤) من
الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحققة ١٢/١٢٦ تحت
الصفحه ٦٩ : نتائج التنقيح ـ في أصل الكتاب في محلها المناسب مشيرين
إلى ذلك في الحاشية إلى أنّها مستدركة عليه
الصفحه ٨٨ : (٣).
__________________
(١) ما بين المعكوفين
وما بعده مزيد من الخطية الأصل.
(٢) في الخطية ومراده
بـ : عدة من أصحابنا
الصفحه ٩٤ : [الطبعة الحجرية ، ذيل نتائج التنقيح].
(٢) لاحظ : الصورة
رقم (٨) وهي الصفحة (١٦٩) من أصل الكتاب في مجلّده
الصفحه ١٠٤ : توثيق ابن عقدة لحكم بن حكيم .. وغيره.
ويدخل في هذا الخلاف بيان أصل المذهب من
كونه إمامياً أو غيره
الصفحه ١١٧ :
فائدة :
الرواية عمّن وقف وكان ثقة قد تقبل
ويعمل بها (١)
في مواضع :
الأوّل
: أن يكون له أصل
الصفحه ١٢٣ : حريز بن عبدالله السجستاني
رحمه الله ، ثم قال : وكتاب حريز أصل معتمد معوّل عليه.
أقول : لا ينحصر الأمر
الصفحه ١٤٥ : الطلعات في نسخة الأصل وغفلتنا في الأوائل عن
علاج ذلك إلى وقوع إسقاط وأغلاط ، وسقوط حواشي منّا ـ سيما في
الصفحه ١٥٤ : أصل
المسألة بل تقريباً صغرويّاً .. إلى آخر ما ذكره ممّا يفيد وحدد قول رابع للمصنّف
رحمه الله ، فراجع
الصفحه ١٧٦ : ، وفي الطبعة الحجرية الأصل بعد الكنى
والألقاب والخاتمة صفحة : ١٢٦ من المجلّد الثالث.
(٢) أقول : يقال
الصفحه ٢١٨ : الأسماء من طبعة الأُوفست ، وفي الطبعة الحجرية الأصل بعد الكنى
والألقاب والخاتمة صفحة : ١٢٦ من المجلّد
الصفحه ٢٢٧ : ) ، وكان التقدير غالباً على التدبير .. أدّت كثرة الطلعات(٣)
في نسخة الأصل وغفلتنا في الأوائل عن علاج ذلك
الصفحه ٢٣٤ : الجدّ قدّس سرّه من المتون
الرجالية الأصلية تغاير ما هو مطبوع منها اليوم ، وهذا ما تحقّقنا منه في موارد
الصفحه ٢٤١ : أربعة
أقسام بحسب القسم الأصلية للحديث : الصحيح ، والموثّق ، والحسن ، والضعيف(٢)
ـ والمولى خداويردي