الصفحه ١٥٢ : لهم إلاّ اُصول السابقين ، ولم يعثروا
على مايبلغ بالممدوح إلى التوثيق ـ قال : وإما المتقدمين ; فقد يجوز
الصفحه ١٦٣ : عليها في الطبع الأوّل.
* مطارح الأفهام في مباني الأحكام
; في الأصول ، على طرز حسن.
* هداية الأنام في
الصفحه ١٧٤ : التأليف والتصنيف في الفقه ، والحديث ، والأصولين ، والرجال ، والدراية
، والأخلاق .. وغيرها من أنواع العلوم
الصفحه ٢٢٢ : عشرة تعدّ أصول مباني الرجال وقواعده.
ثالثاً : ترتيب التراجم على حروف الألف
باء ، مع محاولة استقصا
الصفحه ٢٤٦ :
الرواة في الأُصول والكتاب.
ثم قال : وبذلك بدا النقص في كتابه
مضافاً إلى سقطاته ، ومع ذلك قال ـ في جملة
الصفحه ٢٥٦ : لنا فعلاً بغيره من مؤ لّفاته الفقهية والأُصولية
وغيرهما كالمقباس مثلاً :
فها هو في موسوعته الرجالية
الصفحه ٢٦٨ : ، وكذا ما عثرنا
عليه من بقية نسخ أُصول الكافي .. إلى آخره.
ومنها : قواعد الأحكام فيما قرّر لقاطبة
الصفحه ٢٧٦ : أُصول الدين ، مرتّب على
مقدّمة وخمس هدايات وخاتمة ، وطبع الجزء الثالث منه سنة ١٣١٧ هـ.
أسلفنا ترجمته
الصفحه ٣٨٦ :
فائدة : كون الخبر موجوداً في كتب
الأُصول كاف في الوثاقة بالصدور................ ١٠٦
فائدة
الصفحه ١٥٥ :
[ثم قال رحمه الله (١)
:]
فائدة
قد نقّحنا في مقباس الهداية (٢)
أنّ كون الرجل ذا كتاب أو أصل
الصفحه ٢٨٣ : المامقاني رحمهما
الله ٠/٣٦٣ ـ ٣٦٤ ، وأشرنا له في صفحة : ٤٢٠.
(٢) الكلمة هنا
مطموسة في الأصل ، وخطّ على ما
الصفحه ١٥ : الهداية [صفحة : ٢٠] ، وسيأتي.
(٢) في الأصل : يلتفتون
..
(٣) في حجرية الأصل :
يقصدون ..
الصفحه ٣٣ : الحجرية.
وفي الخطية الأصل بدل : بسمه تعالى : ..
بسم الله الرحمن الرحيم.
(٢) في الخطية : العرب
والعجم
الصفحه ٣٤ : إلى الديات لم يصنّف ـ إلى الآن ـ مثله في
كثرة
__________________
(١) كما جاء ذلك في
خطية الأصل
الصفحه ١٧ : باب الأسماء بعد حرف الياء
٣/٣٤٥ من طبعة الأ وفست ، وفي الطبعة الحجرية الأصل بعد الكنى والألقاب