الصفحه ٧١ : الفهرست
تأخير طبع الفهرست إلى الفراغ من طبع الكتاب ، ولكن حيث اقتضت مصالح شتّى تقديم
طبع الفهرست اكتفينا
الصفحه ٧٢ : ء الله تعالى.
واعلم أنّا حيث بدأنا بطبع الكتاب من
الفصل ، ثم بعد قرب سنة طبعنا الفهرست والمقدمة ، فلذا
الصفحه ٧٣ : في تصنيف هذا الكتاب من
التعب ما لا يتحمّله إلاّ العاشق الملحّ ..
وإنّي طول عمري ; وإن لم يكن نصيبي
الصفحه ٨٥ : ..] (٢).
هذا هو فهرس مقدمة الكتاب.
__________________
صاحب المنهج ـ كما
عبرّ في حواشيه كثيراً عنه
الصفحه ٩٤ : بالانحراف عن مذهبنا فأندرجوا لذلك في الثقات أو الحسان.
* ثم لا يخفى أنّ المترجمين في هذا
الكتاب من شهدا
الصفحه ١١٩ :
فائدة :
في (لف) [أي كتاب المختلف(١)]
عند ذكر النزح لموت السنّور أورد رواية عمرو بن سعيد ، عن
الصفحه ١٢٧ : (٢).
فائدة :
مؤلّف كتاب الرجال أبو العباس (٣)
أحمد بن علي
__________________
مراتب الاعتبار.
بل قد
الصفحه ١٩٣ : أنـّا قد واعدناك في
الفائدة الثانية من فوائد خاتمة الكتاب(٣)
أن نطبع قطعة من عبارة (جامع الرواة) راجعة
الصفحه ٢٠٩ : الرسالة موجودة فعلاً عندي .. إلى آخر
كلامه.
كتاب آیینه رستگاری : ٢٢٠ ـ ٢٢٣
(وهو ترجمة كتاب مرآة الرشاد
الصفحه ٢١١ : فحدّث عنه ولا حرج ; إذ ما من رسالة له وكتّيب
إلاّ ويستند عليه وينوّه به ، خاصّة في كتاب رجاله : نخبة
الصفحه ٢١٢ : (١).
* * *
__________________
المؤلّفين العراقيّين
٢/٣٢٢ برقم ٦٠ ، وفهرست كتابهاى چاپى عربى : ٢٢٣ ، وكذا في كتاب : تحقيق درباره
روز أربعين
الصفحه ٢٢٤ : الأسماء تحت عنوان (نتائج
التنقيح) التي أدرجها في أوّل الكتاب.
تاسعاً
: ما أشار له في أوّل كتابه من أنه
الصفحه ٢٣٣ :
عليه ، ثمّ لحق به
بعض معاصرينا بتصحيح الكتاب وما خاله خطأ ، وتحقيق ما حسبه زللاً ، وسمّاه أوّلاً
الصفحه ٢٣٩ : كان عليه أن يصرّح بهذا المراد في
مقدّمات الكتاب لكنّه غفل عنه (١).
__________________
(١) لقد صرّح
الصفحه ٢٤٠ : الحائري حيث أفرد رسالة في ذكر من أسقطه الشيخ أبو علي من
رجاله ، وللشيخ محمّد آل كشكول كتاب إكمال منتهى