الصفحه ٩٢ :
مرجعاً تارة للذي
يريد وجدان اسم رجل في ذلك الكتاب بسهولة ، بتطبيق عدد الاسم الموجود هنا بالعدد
الصفحه ٢٠٣ :
أمّا أوّلا :
بعض ما قيل عن
التنقيح .. (١)
قلّ من تأخّر عن زمن الكتاب ووصل له ولم
يمدحه
الصفحه ٢١٦ :
على الكتاب (١).
وبخطّه الشريف قائلاً رحمه الله :
هذا ; وقد ضايقنا الطبع وانحراف المزاج
جدّاً
الصفحه ٢٢٠ : تعاليقنا على كتاب مخزن المعاني ٠/٤٠٣ ـ
٤٠٥ ، فراجع.
(٢) ومن كتّاب
المرحوم الجدّ (قدس سره) : الشيخ محمّد
الصفحه ٢٢٩ :
رابعاً :
بعض الملاحظات التي
أوردوها على الكتاب
مع ما ولع به شيخنا المترجم منذ ريعان
شبابه في
الصفحه ٢٣٤ : .
وقد سمعت أنّ بعض كُتّاب مصر بدأ يتهجّم
على الطائفة بأ نّها تؤ لّف كتاباً بواسطة جمع من علمائها وتنسبه
الصفحه ٢٣٦ : أنّه لم يمهله الأجل كي يقوم بتصحيح
ذلك الكتاب الكبير الرائع .. ثم زاد : ولا شكّ أنّ ناسخ التنقيح قد وقع
الصفحه ٢٤١ :
(المتوفّى سنة ١٠١٣ ـ
أو ١٠٢٣ هـ) في كتابه حاوي الأقوال ـ مع أنّه أوّل كتاب رتّب الرجال فيه على
الصفحه ٢٥٠ :
وها هو الشيخ الجدّ قدّس سرّه يشكر كل
من أعانه في الكتاب فيقول(١)
: .. وأعانني جمع من أتقيا
الصفحه ٢٦٥ : ، ثم حذفها من مطبوع الكتاب ـ بطبعتيه ـ عند ترجمته
لأبي علي الحائري برقم (٥٠) ، وتعريفه بكتابه : منتهى
الصفحه ٢٦٧ :
معراج الكمال إلى
معرفة الرجال .. رأيت هذا الكتاب وطالعته ونقلت مطالبه في التنقيح ، وهو كتاب نفيس
الصفحه ١٣ : المطالعين في هذا الكتاب
أمرين :
أحدهما :
أنّهم إذا عثروا على خطأ أو اشتباه
يمرّون عليه قلم التعديل
الصفحه ١٤ : ; لأنّي تحمّلت في تصنيف هذا الكتاب
من التعب ما لا يتحمّله إلاّ العاشق الملحّ ، وإنّي طول عمري ـ وإن لم يكن
الصفحه ٥٤ : الثاني على الخلاصة (٤)
، رجال
__________________
(١) جاء ما بين
المعكوفين في الخطية الاُولى من الكتاب
الصفحه ٥٩ : محمّد بن إسماعيل الحائري صاحب منتهى المقال في
علم الرجال ـ ولم ترد هذه العبارة في مطبوع الكتاب بطبعتيه