الصفحه ٢٢٥ :
عند جمع من المصنّفين قد تضمّنت وصف .. إلى آخره.
وقال في ترجمة محمّد بن سلامة العابضي
الهمداني
الصفحه ٨٢ : السلام.
الفائدة الثالثة
والعشرون :
في ردّ ما تداوله جمع من الأواخر من
المبادرة إلى الحكم بإرسال
الصفحه ٢٥٥ : الكثير
ممّن سبرنا مؤلّفاتهم أو راجعناها ينقل عن الغير كثيراً ـ قد تصل إلى صفحات ـ ثم
لا يشير إلى ذلك ، بل
الصفحه ٢٦٨ : ، وكذا ما عثرنا
عليه من بقية نسخ أُصول الكافي .. إلى آخره.
ومنها : قواعد الأحكام فيما قرّر لقاطبة
الصفحه ٣٠١ :
الطابوق موضعه ..
وإنّي كلّما بنيت ذراع يد من القبّة الشريفة نصبت الذهب ، فلمّا إن وصلت إلى ما
فوق
الصفحه ٤٩ : المؤمنين عليه
السلام : ميسرة بن المسيب .. إلى آخره.
وذهب في ترجمة أحمد بن معافي [تنقيح
المقال ١/٩٧ برقم
الصفحه ١٣١ :
فائدة :
الشائع المعروف المتكرّر في كتب الحديث
رواية حمّاد عن زرارة بتوسّط حريز(١)
، ولكن جا
الصفحه ٤٤ :
بالنبيّ وآله الغرّ
الميامين ، صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ..
ووجدت حينئذ إقبال أفواج التوفيق
الصفحه ٣٠٥ :
ازدحام الشيعة عليه للزيارة
، وكانت معذورة عن الصلاة ، وكان(١)
الرؤيا يوم سادس عذرها ، فقلت لها
الصفحه ٤٦ :
جيّد [عتيق] في خصوص
الرهن ..! فنقلت منه موضع الحاجة.
ومن الغريب أنّي فحصت عنه بعد ذلك
مراراً
الصفحه ٦٦ : وتقريراً في أوقات متعدّدة.
وتعرّض في ترجمة عبيد الله بن الحر
الجعفي [٢/٢٣٨ من الطبعة الحجرية] إلى استناده
الصفحه ١٥١ : أخبار العدول الموثوق بهم ، وجمع ذهب إلى
اشتراط العدالة مطلقاً من دون الحاجة إلى التثبت ، سواء أكان له
الصفحه ١٦٢ : عن (٢٦٨٣٣) بيتاً ، يتضمّن الفروع الفقهية من الطهارة إلى
الديّات ; لم يصنّف إلى الآن مثله في كثرة
الصفحه ١٩٤ :
[وقال في آخره(١)
:]
إلى هنا عبارة جامع الرواة التي أردنا
نقلها.
[ثم قال(٢)
:]
الرجاء من
الصفحه ٢٤٦ :
الفن ، مع أنّه أسقط
عن الكتاب ذكر المجاهيل ، قال : لعدم تعقّل فائدة في ذكرهم .. وكذا ذكر مؤلّفات