الصفحه ١٢١ : حديث ٣٣٣٢١ ـ عن البوشجني ، قال : خرجت إلى سرّ من رأى ومعي كتاب يوم وليلة
فدخلت على أبي محمّد عليه
الصفحه ٢٣٤ : إلى واحد منهم كي
تتفاخر بما عندها ..! ولأجل ذلك شكّلت لجنة من أعلامهم لدراسة الكتاب وما فيه ، وعندما
الصفحه ٤٥ : ندر ـ تعطيلي في
الفحص عنه.
و[قد] (١)
اتّفق لي في أوائل اشتغالي به ليلة من الليالي الطوال أنّي احتجت
الصفحه ١٥٣ : ; فهذا اختلفوا فيه ، فالمشهور أنّه ليس بحجّة .. ثمّ نقل عن جمع من
الأعلام ممّن طرحه ولم يحتجّ به ..
ثمّ
الصفحه ٢١٤ : (١)
ـ قبل ذلك ـ : .. حتى آل الأمر بي إلى آخر درجة القدرة البشرية بالاقتصار قرب ثلاث
سنين على أقلّ الضروري من
الصفحه ٥٢ : ـ [تنقيح المقال ٢/١٦٤ من الطبعة الحجرية] ـ ما نصّه : نقل عن
النجاشي أنّه ذكره بعنوان : عبدالله ـ مكبّراً
الصفحه ٦١ : برقم (٢٥١) في معرض
حديثه عن كتاب تمييز المشتركات : .. وعندي منه نسخة.
أقول : يظهر من شيخنا الطهراني
الصفحه ٧١ :
أوّل اسم أبيه الهمزة فما بعدها ..
ثم إنّ عادة الأصحاب ـ حيث عبّروا عن
الأب بالكنية من غير اسم ـ قد
الصفحه ٨١ :
الوصف [أو الكنية ، أو
اللقب فقط] (١).
الفائدة السابعة عشرة
:
في حكم الرجوع إلى أهل التواريخ
الصفحه ١٧٨ : الفوائد
من صفحة : ٨٣ إلى صفحة : ١٢٠ من آخر المجلّد الثالث.
أقول : إنّما
عبّر عنها بـ : (الخاصّة
الصفحه ١٩٨ : واضحة ـ إلى حدّ ما ـ عنه ، وقد
ألحقنا به تصوير بعض صفحاته الضرورية ، فلاحظ
الصفحه ٢٣٠ : عبدالله بن محمّد الأسدي تبعاً للكشي ، ولكنّا
بعد حين التفتنا إلى كون الخبر أجنبياً عن ذلك
الصفحه ٣٠٠ :
فسأله عن مسائل ثلاث
; إحداها من فروع الصلاة ، واثنتان من فروع المعاملات ، فأجابه صلّى الله عليه
الصفحه ١١٧ : ، فتدبّر جيّداً ; إذ كلّ الوجوه ترجع إلى رواية
الراوي قبل وقفه ، وأنّ الوثاقة غير العدالة ، وأنّ الرواية عن
الصفحه ١٢٢ : ء ، من
الطبعة الحجرية].
روي عن حامد بن محمّد عن الملقّب بـ : فوراء
: أنّ الفضل بن شاذان كان وجّه إلى